2-3、信仰检验

省察与试验

信仰为什么需要检验吗？三丰百货大楼和圣水大桥的崩塌，以及KAL飞机恐怖事件等这些大型事故的发生，都是因为检验失误。燃气管道需要定期检验，信仰也同样需要定期检验，这是非常重要的。保罗在写给哥林多教会的书信中强调了信仰检验的重要性。让哥林多教会的信徒检验一下自己是不是竖立在信心之上。

神为什么要试验人？神试验亚伯拉罕，不是不知道他的信心如何，而是想认他明白神已经使他成为了信心之父。神试验我们，是想让我们知道我们是否拥有正确的信心。信心的确度在哪里？要察看我们心里是否有耶稣基督。

“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。”（林后13:5~6）

聪明的童女和愚拙的童女

《马太福音》7章21节里，主说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”主希望我们单单相信主的话语。

为迎接新郎而做准备的十个童女，指的是相信耶稣的人。其中只有五个童女迎接了主，而另外五个童女却被撇弃了。谁是聪明的童女，谁是愚拙的童女呢？《马太福音》25章十个童女的比喻是关于天国的比喻，把能去天的国人和去不了天国的人区分开了。通过聪明的童女和愚拙的童女之间的对比，就能知道这一点。首先，十个童女的共同点是都打盹、都睡着了、都起来了。主在向我们显明，信仰的“睡与醒”影响不了我们去天国，重要的是有没有预备油。愚拙的童女只是拿着灯，而聪明的童女不仅拿了灯，还准备了油。在这里，新娘指的是信徒，新郎指的是耶稣，那油指的是什么呢？

《以赛亚书》34章16节说： “你们要考查宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶” 。就是“以经解经”。使徒约翰是《约翰福音》、《约翰一、二、三书》和《启示录》的记录者。他在《约翰福音》14章26节里说： “保惠师，就是父因我的名所要差来的对灵，他要将一切的事指教你们。 ”又在《约翰一书》2章27节里说： “主的恩膏在凡事上教训你们。”由此可知，“油”喻指圣灵。

圣灵是永生基督的灵

在无圣灵，决定着是否能去天国。为什么要接受圣灵呢？就像《约翰福音》1章12节里说的： “凡接待他的，就是信他名的人。 ”永生是神赐给人们最美好的祝福和礼物，所以说人有了神的儿子就有了生命（约壹5:11~12） 。也正是因为这样，耶稣在叩门（启3:20） 。但是耶稣进不去，原因是什么呢？是因为人心里有罪（诗5:4） 。所以，神说我们罪得赦免才能领受圣灵。很多人以为耶稣也他们同行，但这是错觉（路2:41~46）。即使心里留下一丁点罪，也不能领受圣灵。

“罪得赦免就必领受所赐的圣灵。”（徒2:38）

宽门和窄门

《马太福音》7章里记录了宽门和窄门的内容。那么谁站在宽门前，谁站在窄门前呢？《约翰福音》 10章里记录了从门进去的人和从别处爬进去的人。这里的“门”喻指耶稣基督。圣经里记录了两种“门”，即宽门和窄门。圣经里用比喻说明了世上有三种类型的人：别处——异教徒、无神论者；宽门——来自耶稣面前却没有得救的人；窄门——得救的基督徒。耶稣根本没有提别处的人，只希望宽门前的人转移到窄门前。如何分辨是在宽门前还是在窄门前呢？其标准是：是否遵行了神的旨意。那么，神的旨意是什么呢？正如《帖撒罗尼迦前书》4章3节里说的“要圣洁”。但是要圣洁到什么程度呢？《马太福音》5章48节说，要像神一样完全。即使做过先知、赶过鬼、行过很多异能，如果不像神一样圣洁，就说明他没有遵行神的旨意，是在宽门前，只能遭受灭亡。

“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

你的名字记录在生命册上了吗

对于能否进天国，很多人只注重自己的行为，但是神注重的是有没有生命。

“是盖在磐石上的房子，还是盖在沙土上的房子？”这里的重点不是房子，而是根基。 《利未记》 11章里记录了洁净的动物和不洁净的动物。要想区分两者，关键要看是什么种类。同样，区分罪人和义人，关键是要看生于谁。 《启示录》20章15节记录说，受审判时去天国还是下地狱关键在于生命册上有没有他的名字。有的人说生命册上的名字只有神知道，其实我们自己也可以知道生命册上有没有记录我们的名字（腓4:3）。那么，什么样的人会被被记录在生命册上呢？只有义人才能被记录（诗69:28）。如果不是义人，生命册上就没有他的名字。

示播列和西播列

《士师记》 12章里记录了基列人和以法莲人打仗的故事。以法莲人战败了，要逃亡，基列人在约旦河渡口拦截以法莲人并要击杀他们。因为是同一个民族，所以很难辩论出是自己人还是以法莲人。于是，基列人通过一种方法——让经过的人发“示播列”这个音，结果准确地区分出了以法莲人。因为以法莲人几乎都发不准这个音，把“示播列”发成“西播列”。

审判的日子也是这样。神看的是我们的信心。有的人会说“我是罪人”；有的人会说“我是得救的罪人” ；还有人会说“虽然我有罪，但我是义人” 。在神看来，只有说“我因耶稣基督的宝血得赦免了，是没有罪的义人”这样的人才才能进天国。

看似要赢的比赛

我有一次从电视上看了韩国对巴西的足球赛。一开始，两队都没有得分，很无聊。但是主持人和解说员的话非常多，说韩国遇到了强大的对手，总是说一些韩国占优势的话。巴西一次都没有得到角球，而韩国得了两次；巴西有了两次头球，但是被韩国守门员轻松接住，与此相比，韩国队有六次机会差点进球。甚至还说，韩国实际上已经赢了。但就在比赛即将结束的时刻，巴西队踢进了一球，以1:0战胜了韩国 。按照解说员的话来说是韩国队赢了，实际上韩国队却输了。

“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’（太7:21~23）

23节说“我从来不认识你们,”但是人们却自以为认识神。我认识神，神也认识我，这才是真正意义上的认识。韩国人都说自己认识韩国总统，韩国总统却不都认识他们。这不是真正的认识，而是单方面的知道。罪得赦免接受神的生命成为神的儿女时，神就认识我们了。会对重生的我们说： “我认识你。”没有罪得赦免的人，不管他认不认识神，神都会说：“我从来不认识你。”

我从来不认识你

有一次，我作为讲师去了济州岛。听说我的同学白永焕在那边银行上班，我便打算和牧师一起去看看他。他是我的中学同学，名字能想起来，但是记不太清他长什么样子。我有些担心，这样贸然去找他，即使我说了我是谁，他可能也记不起来我，那么我在牧师面前会很丢脸。因此，我自己先去了趟银行，但他不在办公室，他的一位同事就帮我叫了他。他走过来时，我也没认出他，快到跟前时，他先叫了我的名字，并跑了过来。看到他那么高兴，我觉得特别好。他还问起我的父亲，说起以前来过我家的事，这让我感觉特别开心。假如某个人死后来到神面前，他自以为非常认识神，神却说： “我从来不认识你。”那么他该多么可怜又可悲呢！

“惟独遵行我天父旨意的人才能进天国”，很多人却误认为这句话的意思是要遵行圣经话语。有一次，我跟一个妇人沟通，她也固执地主张这种观点。我就问她：“只有对圣经话语全都了解的人才能遵行话语，你对圣经话语都了解吗？”她理直气壮地说：“我不是完全了解，但是我会尽最大努力去遵行！”

神的旨意

如果想要按照神的旨意做事，就应该准确知道耶稣说的神的旨意是什么。

“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。加为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日却叫他复活。”（约6：38~40）

耶稣说，神的旨意就是得永生。如果有人得到永生，就说明他遵行了神的旨意；如果还没有得到永生，就说明他没有遵行神的旨意。罪得赦免之所以重要，是因为按照神的旨意得到永生之后将来能去天国，罪没有得到赦免的人就会去永远地地狱火湖里。那天，会有很多人问耶稣：“我不是奉主的名行了很多异能吗？”但是耶稣说，得到永生才能进神的国度。没有得到永生的人想通过做先知、赶鬼、侍奉去天国，这在神的眼里是不法的。很多人不知道怎样才能罪得赦免，却坐在区域长、执事和长老的位置上。因为身边的人都是那样，所以很多人都以为那样信就可以。这样的人不确信自己是否罪得赦免。

人的心态

有一次，我从电视里看了一个游戏。大概有50人，分成两组，裁判出题后，认为正确的人站在左边,认为错误的人站右边。有一道题是这样的：“婴儿先长下牙。 ”人们正犹豫不决时，一位老人站到了右边，随后所有的人都跟着老人站到了右边。最后，那位老人自己走出来站到了左边。人们在不清楚的情况下会随波逐流。如果准确知道婴儿先长下牙，那么即使是 50人，甚至 5000人站在右边，也不会盲目地跟从。人们不清楚的时候都会随大流。

学习不好的人，偶尔也会考高分。问他们的秘诀是什么，他们会说：只要选最长的那一项，几乎都对。因为不确信，所以会选择最长的答案。确信的人不会看哪个最长，而是会看哪个是正确的。我不想说那个教会对，而是想说圣经所讲述的真正的信仰是什么。若想拥有正确的人生方向，就要知道神造我们的目的。神造我们的目的是为了让我们与神相交。与神相交并与神同行，就能拥有正确的人生方向。人们之的怪不幸，是因为在神的外面。如何能进到神里面？罪得赦免成为神的子女才能与神相交。

信仰错觉

《路加福音》2章里，逾越节时，约瑟和马利亚带着孩童耶稣上了耶路撒冷，守满了节期后，耶稣仍旧在耶路撒冷。约瑟和马利亚却以为耶稣在同得的人中间。走了一天才发现耶稣不在，于是重新回到耶路撒冷把耶稣找了回来。

确信和错觉是不一样的。确信是在确定的事实情况下形成的，错觉是因为不确定事实，所以总觉得： “可能是吧。”很多人陷入这样的想法里，知在虚幻中。《马太福音》里记录，有些人虽然奉主的名传道、赶鬼、行异能， 但耶稣说从来不认识他们。他们一直错觉自己与神同行。保罗警告这样的人说： “你们总自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？”（林后13:5）