27. 神的根源

通往信心之路_创世记讲解（第27篇）

今天我们来讲一下记录在《创世记》12章中的内容。

“耶和华对亚伯兰说：‘你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。’”（创12：1~2）

神向挪亚讲了他要毁灭世界的计划，但来到《创世记》12章，神却对亚伯拉罕讲了要祝福世界的计划。神对亚伯拉罕说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”接着又说：“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大。”之后又说：“你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”神将亚伯拉罕立为福的根源，讲述了要赐福给这地的计划。

韩国人比世上任何一个民族都更喜欢“福”。所以，希望大家能与亚伯拉罕的福连接上。“怎样才能得到这福分呢？”很多人都很关心这个问题。

我仔细查阅了《圣经》中有关福的话语，发现了好几个意料之外的事实。在新约中，耶稣也讲到了有关福的内容，其中就有山上宝训中的论八福。使徒保罗也讲过有关福的内容。我们先来看一看在《罗马书》4章中，使徒保罗是如何讲论福的，之后再讲一讲耶稣基督在山上宝训中所提到的福。

在《罗马书》4章中，使徒保罗是这样讲解福的。

“正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。他说：‘得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的。’”（罗4：6~8）

使徒保罗在《罗马书》4章中所讲的福是：得赦免其过、遮盖其罪，主不算为有罪的人是有福的。

我们来看一看神在《创世记》12章中对亚伯拉罕所说的话：“地上的万族都要因你得福。”神不是盲目地让亚伯拉罕成为福的根源的。为了让亚伯拉罕成为福的根源，神让亚伯拉罕“离开本地、本族、父家”。神又接着说：“我要叫你的名为大。”还应许说：“地上的万族都要因你得福。”

神为什么要应许给亚伯拉罕这福呢？亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥，去了迦南地，得到了孩子。神计划通过亚伯拉罕的后代诞生耶稣基督，并藉着耶稣基督使他们得到祝福。

在《罗马书》中，使徒保罗在讲述着，我们如何通过耶稣基督得到祝福的话语。为了享受耶稣基督的祝福，我们要先把耶稣基督迎接到心里。为了迎接耶稣基督，我们应该做什么呢？是要到山上祷告吗？不。《罗马书》4章中说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的。”

《罗马书》4章6节中说：“称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的……”我们能知道蒙福的人，不是靠自己努力得到的，而是蒙到耶稣基督的恩典，才得赦免其过、遮盖其罪的。我们本是肮脏的罪人，但蒙了耶稣的恩典，什么也没做，便在神面前成义了。这里告诉我们得赦免其过、遮盖其罪的福分，不是靠我们的热心和努力得到的。神想让我们知道，为了蒙到祝福，不是靠献十分之一、热心地祷告、传道、救济、多多侍奉得到的，而是“在行为以外蒙神算为义”的。

我们怎么能被神算为义呢？如果得赦免其过、遮盖其罪了，那么就算犯了罪，神也不把这些罪当成是罪了。神把什么罪当成是罪，把什么罪不当成是罪呢？把杀人、奸淫、偷盗这样的大罪当成是罪，把撒谎等小罪不当成罪，是吗？不是的。不管是什么罪，只要藉着耶稣基督的宝血都洗净了，就不再把这罪当成是罪了。因为我们所有的罪藉着耶稣基督的宝血，都永远地洗净了，神再也不定我们的罪了，所以我们成为义人了。

圣经中说，挪亚是义人。挪亚成为义人，不是因为他一次罪也没犯过，而是虽然犯了罪，但得赦免其过、遮盖其罪了，所以成为义人的。圣经中说约伯也是义人，他也是按同样的方法成为义人的。不犯罪的义人一个也没有。在《罗马书》3章中说：“世人都犯了罪。”犯了罪的挪亚、约伯是如何成为义人的？他们的罪都被洗净了。

每天犯罪的人，怎么敢说自己成义了，自己是义人呢？我们想不通，也理解不了。但神用他的大能大力解决了“犯罪的人如何能够成为义人”的重大问题。人们犯了肮脏的罪，如果不摆脱罪，就算洗了罪，也只能再次，神为他们解决了永远成义的课题。《圣经》里有一条道路，那些每天都在犯罪的肮脏的人，通过这条路，可以完全洗净罪，成为义人。

罪被洗净，洗到能说我是义人的程度，绝对不是靠人的努力和辛苦做到的。若让我们自己洗罪，绝对不能完全洗净。再怎么告白罪，也不可能完全告白清楚；再怎么认罪，也不可能都认清楚；再怎么领悟罪，也不可能完全认识到自己犯过的所有罪。我们在认识罪、告白罪、洗净罪方面，能力实在是太有限了，但耶稣基督完全洗净了我们的罪。

神在《创世记》12章中对亚伯拉罕说：“你也要叫别人得福。”意思是神已经定了计划，把亚伯拉罕引领出迦勒底的吾珥后，要在他的子孙中诞生基督，并通过基督要洗净亚伯拉罕的罪，也要洗净之后人们犯过的所有罪。所以，信神不是热心地祷告、奉献、遵守主日、侍奉、救济，而是迎接福的根源耶稣基督。

为了迎接福的根源耶稣基督，需要洗净所有的罪。耶稣基督为了洗净我们的罪，被钉十字架死去，十字架上流淌的宝血，就像泉水一样流淌着，使我们藉着这宝血洗净罪。这不是靠我们的努力做到的，而是要依靠恩典才行。靠着人的努力是不能洗净罪的。辛苦也洗不净罪，靠献十分之一、悔改，罪也不能得到洗净。当然也需要悔改，但悔改本身是绝对洗不了罪的。

在《罗马书》4章6节中说：“不作工的。”看前面的部分说：“作工的得工价，不算恩典，乃是该得的。” 我们做什么事情得到代价，这不是“恩典”。我们付诸辛苦得到的代价，绝对不能被称作是恩典。神祝福我们，赦免我们的罪时，是没有代价的，是直接为我们做的。因此，不能靠做什么罪得赦免、得到祝福。依靠自己的努力和行为，绝对蒙不到罪得赦免的恩典。

我们可以看到，《路加福音》15章中记载的二儿子，在父亲面前什么善事也没做，只是犯了罪，行了恶，却蒙到了父亲的恩典。反而是那些靠禁食、救济、侍奉别人走到神面前的人，没有蒙到恩典。我们需要记住，《圣经》中十字架上的强盗（路23章）、撒玛利亚妇人（约4章）、行淫的妇人（约8章）、丑陋邪恶的税吏等人蒙到了恩典的事实。

“不作工的”这句话的意思是：我们罪得赦免的工作，不是靠我们的努力、辛苦成就的。因为救恩是凭恩典赐予的，所以神绝对不会把救恩赐给作工的人。恩典是不作工的人得到的，所以《圣经》上说：“惟有不作工的，只信称罪人为义的神。”

虽然我们是犯罪行恶的人类，但神说“我们称义了”。神是不能称罪人为义的神。耶稣为了赦免我们的罪被钉十字架死去后，神再也不能把人类看作是罪人了。在神看来，人类是义人了。虽然是什么也没做的世人，但凭着信心称义了。

除了相信耶稣基督赦免我们罪的信心之外，再没有能使我们的心得洁净的道路。希望大家能带着这样的信心。