【利未记】第十三讲

亲爱的家人，主内平安！

今天我们学习利未记13章。很复杂似的很多很多内容，但是简单整理的话实际有原则。

基本的内容整理有四个版块。

通过麻风病神想告诉我们关于罪的部分。本来麻风病和罪是特别相似的症状，罪也是没有感觉，麻风病也是没有感觉。麻风病的细菌直接攻击神经系统，先占领，那么神经系统已经麻痹，所以得了麻风病没有疼痛的症状，之后过三年才能自己发现这个症状。小时候我家那边有很多麻风病人，我奶奶一年两三次的检查身体，拿着一根针八个兄弟一起检查，只要觉得疼就知道不是麻风病。有的没有感觉没有说话就会重新一点点扎进去就会疼，那就没问题，因为当时没有什么其它的检查方法。我小学三年级时突然有一个同学得了麻风病转学了，现在他在麻风病人的村庄生活，不能回家的。

麻风病是非常可怕的，没有症状，自己知道的话需要三年，别人发现也需要三年，都知道的话还需要三年，所以九年的话全部会显露出来，一般人是这样的。和罪有一个共同点是罪也是神的发怒，麻风病也是神的发怒得到的。也可以说米利暗论断摩西立刻他得了麻风病；以利沙的门徒基哈西也是，以利沙拒绝乃缦将军的礼物，却被基哈西要过来，乃缦将军的麻风病就挪到他的身上，这也是不需要长时间立刻发生的；还有乌西亚王也是，他没有资格在圣殿里面烧香，但他以为自己当王了，他要烧香的时候他的脸就长了麻风病。

罪和麻风病有一个共同点，刚才说我们没有症状麻风病。我们的罪也是一样

罗马书 3:10-11就如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的

这里说没有明白的，没有寻求神的。因为自己现在什么样子不知道，所以当然也没有寻求什么。我们和麻风病一样，因着罪与神隔绝的人面目是这样的。所以神想通过麻风病告诉我们，明白和神的关系现在是什么位置。还有这个病不算病，如果真正是病的话当然医生来诊断是正常的，但现在说是祭司长诊断处理。

大部分麻风病，洁净洗净这是说对罪的概念，罪洁净了，也脱离罪了。不是治病的概念，所以神通过麻风病告诉我们罪是什么，罪的症状是什么。还有这个洁净的路谁来处理，判断祭司长判断，患者自己不能判断。是麻风病或者脱离了，现在洁净不洁净是自己说了算。祭司长来判断，已经脱离了回村庄吧，这样的话他才有资格。

所以我们今天有四个层面来查看一下。

第一个是利未记 13:3：祭司要察看肉皮上的灾病，若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大麻风的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。

这里说要察深于肉上的皮也可以说凹进去的意思。这灵里面的含义是什么呢？我们这病的根很深的意思，我们的灵魂不是我们行为上的罪，灵魂里面也是坏了，深深被罪玷污的意思。不是我们行为上犯了一个罪打人，杀人，恨人，偷东西了这样的罪，这个是表面的世界。神很想告诉我们不是我们犯罪了成为罪人，根是罪的缘故所以会犯罪的意思。我们根本就是罪人，从亚当开始罪进来的缘故所以出来这样的症状。很多人一直摘下来我们的症状，有时候我们头疼然后吃止疼药，实际吃止疼药不是根本治病的方法。找一下什么原因头疼，要深入进去看我们的根本是怎样的。神说我们肉上的皮凹进去的话是麻风病了，这是罪人了。很多人悔改自己犯的罪，实际不犯罪也不能解决问题，那么根本的罪我们悔改是正常的。

那怎样悔改呢？我们常常说监狱里面都是犯罪的人，他们也悔改，这次我偷东西的时候不应该把手放进去，要是带着手套进去的话就不会留下指纹，那这次的犯罪就能够成功，下次我出去犯罪的话一定得带手套。那这是悔改吗？差不多我们这样的悔改也有，都是表面上的。神要说的是，我再也不想这样过日子了，我的人生这样走的话整体完了，我自己一个人管理不了我自己。

有一位牧师犯罪了进到监狱，后来出来的时候他想，我这样的心出去的话不用几个月还会犯罪进监狱的，所以他找到我们的老师和他联系，说我出去的话想去你那里，能不能好好的管理我呀，我自己管理不了自己。他这样悔改，所以现在这位牧师是世界性的在监狱里面传福音的传道者。因为他发现我这个罪的根本不是表面的，已经是深深的扎进心里，所以他知道自己处理不了。

   还有悔改的两个例子。

一个是法老王他一直不放这个以色列百姓出埃及。摩西，亚伦靠着神一直说放了我们的百姓，他拒绝。所以一次一次给他灾秧的时候，有一次他实在是难受的时候他说了什么：“这一次我犯了罪了。耶和华是公义的；我和我的百姓是邪恶的。好像看来他悔改似的，但是环境好转的时候他还是不放就是表面的答应。所以圣经告诉我们的是生与肉上的皮就是麻风病是不洁净的。

扫罗王也是一样。他一直想要杀死大卫，但大卫不动手杀死耶和华的受膏者。扫罗也受感动了说什么：“你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你。好像他认罪似的，但是过一会扫罗的心又是要杀大卫的。不是一两次，之前也有这样的。

所以我们知道根本罪的话，不可能这样的程度悔改。因为这是表面承认自己是犯罪的程度，不是认根本的罪，在神面前我是个罪人。诗篇51:5节是大卫真正的认罪了,大卫发现自己是罪人的。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。(诗篇 51:5 )这圣经也说深挖进去，根本就是罪孽里生的。如果我相信自己的话只能结出罪的果子，所以我不能相信这个肉体，这个是完全被罪玷污的缘故。所以承认自己的根本是恶的，这是真正的悔改。

大卫侵犯了乌利亚的妻子拔示巴，又杀了乌利亚。大卫没有说犯了行为的罪，大卫承认的是什么？我根本就是恶的一个人，我不犯罪也是根本就是恶的，从亚当生的我是恶的他承认这个部分，这是真正的悔改。

还有第二个利未记 13:10：祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉。这里说的皮肤上的白疖什么意思呢？皮肤已经完全变白了，皮肤里面已经完全麻风病的意思。不是某一个地方有麻风病的，是皮肤已经有麻风病的意思，所以这样的白疖出来的话已经是麻风病人了。还有毛变白的，除了老人以外正常我们体毛是黑色的，那这变白的意思是什么？不是表面出来白色，是根上已经有麻风病的病菌进去改变的意思，玷污的意思。所以说是不洁净的，在白疖处长了红瘀肉这个也是一样的，所以根本已经腐败了，根本病菌进去的缘故，不能出来健康的毛，就是被罪玷污的白色的毛已经长出来。变白了就是麻风病不洁净这个意思，祭司长这样的诊断。

还有利未记 13:8：祭司要察看，癣若在皮上发散，就要定他为不洁净，是大麻风。

这里发散是什么意思？发散是得麻风病的意思。

还有一个就是意志，就是从人里面出来的，都已经被感染了。比如说我们看这个乞丐和穷人的时候，我们的心里面也发出了同情的心。我们如果起来可怜他的心的话，也想给他一点钱，这个难道不是好的吗？这个不是说行为好不好来评判的。我里面出来的好感，神看的也不是好感。比如说我树立自己，我自己里面也有良心。良心的位置经常把我自己放在对的人，不错的人，干净的人！这个是良心的作用。这个也说全身扩散的意思是，我们的良心已经是都被罪给玷污了，包括我判断的能力和良心全部都已经被扩散了，没有一个是干净。

你说皮肤上也发散了，那么神的意思是什么呢？你的意志上也不要去做这个。彼得说他的意志里到死也不会否认耶稣，但其实耶稣早已经都看出来了。耶稣说：彼得，这个病菌已经扩散到你全身了，已经全部都扩散了。你怎么能说会不否认我呢？耶稣已经这样看了彼得，但是彼得自己却没有感觉。彼得已经被罪玷污的存在。所有特别委屈，老师我里面有一个忠诚的心，别人会否认你，但是我不会否认。那耶稣能够接受他的话吗？耶稣说你要三次否认我，你无论说什么做什么你都不能否认你全身都是有麻风病。意思说我知道你不想否认我，但是这个罪的能力比你都更大，所以你没办法通过罪来承认我，你应该知道这个，耶稣想说的是这样的内容。我们的知识还有智行，还有感情，还有这意志，都已经被罪玷污了，我们不能依靠我们的判断去做。

还有利未记13:13：祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他乃洁净了。

这里说全身的肉长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净。全身变为白的意思是什么呢？就是我的根本，像刚刚大卫说的一样，我是在罪孽里生的，我在母亲的娘胎里面已经有了罪了。他已经是全身都长满了麻风病的意思，都承认了下来，那神看我们就是这样一个人。我们很多人只会承认自己有一点罪，但是承认自己都是罪人的话就很难能承认下来。

创世记 6:5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶

神的眼光来看的话，你全身都是麻风病人。但是我们来看的话，我不是全身都有麻风病。我只承认有一部分是麻风病。但是我全身有麻风病的话就有点过分了，与神一直对不上号。但是我们承认，我里面真的一点善都没有，怎么也找不出来，还有对和义也没有了。挪亚不是在蒙恩之后发现神的恩典，而是在对的位置上承认自己都是罪人，在这上接受了神的引导，蒙到恩典。神说挪亚只能够去承认，在这里面挪亚发现了神里面的怜恤和恩典。所以他靠着恩典成为了义人，也成为了完全的人，也成为了与神同行的人。

所以神通过的麻风病告诉我们是什么样的一个人。只想告诉我们全身有麻风病的时候，他就能够洁净。挪亚发现了自己全身都有麻风病的缘故，他也发现了神的恩典。

利未记 13:14 但红肉几时显在他的身上就几时不洁净。

这个红的肉什么时候能够显现出来呢？就是这个伤口已经破了，脓水也出来了，里面也长出来了新的肉，我们也能够想象到这个肉吧。这个伤口里面长了红的肉已经出来新的肉的话，那这个就是不洁净了，就是麻风病的意思。为什么这个红的肉出来麻风病呢？这里说患处也破了，是我们心里的状态，就是说没有了盼望的意思。

也就是说哈拿在西罗的以利祭司那里的时候，她也在神的面前祈求，一直在祈求的时候，以利却产生了误解。你直到什么时候为止要清酒浓酒的耍酒疯喝醉呢？那个时候哈拿说我是什么样的人呢？神呐，我是个心里愁苦的妇人，我清酒浓酒都没有喝，但是在耶和华面前倾心吐意。刚开始她虽然没有孩子，丈夫也安慰她，给了他双倍的祭物。然后他丈夫又跟他说，有我不比有10个儿子还好吗？但是毗尼拿激动他，她也生不了孩子，心里特别难了。所以说我是心里愁苦的妇人，我不是喝着清酒浓酒喝醉 , 我在神面前是倾心吐意的。刚刚我们说的红的肉长出来了，里面已经长脓了，心已经都变质了，太难太痛苦的缘故。这样的人就是麻风病人症状的意思。

诗篇 51:17 神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

大卫的心里面因着罪到达什么样的程度了呢？ 忧伤痛悔的心，心里面已经真的伤心。所以大卫说我是忧伤的心灵，忧伤痛悔的心你必不轻看。麻风病的规矩就是这样，他能够听从祭祀的引导，所以这麻风病的症状和我们这个罪人的症状都是一样的。

神的目的是什么？通过这个麻风病提醒我们这罪的部分。实际上自己一个人发现不了自己的恶有多么的深，借着这麻风病的话语神要给我们说明的意思。还有我们得麻风病的态度该怎么生活，他们当然是被撵出去，在村庄里面跟健康的人不能在一起生活。

利未记 13:45“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’

这里说为什么衣服要撕裂呢？

以赛亚书64:6 我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。

一般我们的衣服代表着我们的义。所以麻风病人撕裂衣服，就是我里面没有义了，我里面都是罪和恶，然后要蓬头散发。我们真的承认没有义了，我们的全身都是罪人，这里的散发不是遮盖和不遮盖，实际上没有一个能够遮盖的，我是神震怒发怒下面的一个人。以弗所书里面记着说，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。因为我们跟从了空中掌权者的首领。所以我们想做就做，随着肉体可喜爱的去行。所以这肉体的结果就是为可怒之子。

还有这里说的伤疤的意思是什么呢？就是不能遮盖不能回避的意思。如果说要惩罚的话，我只能够是受惩罚的一个人。我里面没有义，也没有什么遮盖，也没有在神面前辩明的一个人，就是麻风病人在神面前态度的意思。

还有一个是什么呢？就是挡着这个嘴唇，无话可说的一个人。真的在神面前我还能说什么呢？自己也作为了一个罪人，在神面前我就是无话可说的。那么然后他说什么呢？不洁净，不洁净。蒙着这个伤疮口喊叫着说不洁净不洁净，你不要再接近我，我就是这样肮脏污秽的，告诉自己的位置，所以真正的麻风病人是无话可说的。我除了蒙恩典以外，没有别的路了，我自己里面是没有路的一个人，我没有辩明的也没有回避的地方。也没有了自己的义，我是一个不洁净的人。

彼得也说我是一个罪人，意思是离开我吧，我不洁净。我能够跟上你吗？你不要搭理我，我是这么恶的一个人。彼得不是撇弃，而是直接承认，他在耶稣的面前承认自己的面目了。所以我们通过13章能够查看神想告诉我们的是什么。

利未记 13:17 祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。

全身扩散，没有一处是干净的话，那他就是洁净。如果有一个地方干净的话，那我们就会一直抓住这个干净的地方。我虽然都有麻风病，但是我这个额头干净，那他就会一直抓住额头干净的部分。所以神告诉我们全身都麻风病人了，那么它就是洁净。完全的承认下来，我们看的和神看的都一致了。所以神故意在我们身上做工，我们也会听见神的声音。

约翰福音 5:24-25 我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见　神儿子的声音，听见的人就要活了。

死人的意思是已经离开神，没有神了。神看我们是死人的存在，离开神，我们里面没有什么神的生命了。知道自己是已经死的人的话，大家就能够听见神儿子的声音。三十八年的病人，他向着自己已经都打上叉号，我不行，有人来把我放到池子里面也可以，要不然的话我已经是不行的，他自己已经死了。所以他听见了谁的声音呢？耶稣基督的声音，那么起来拿你的褥子走吧。他接受了耶稣的声音，真的就起来走了。因为他的状态是已经死人的缘故，再没有盼望，没有依靠自己的，100%接受这耶稣的话，那就是这个能力叫他能够起来行走。

我们真的知道的话，就不会遮盖自己，像亚当夏娃一样用无花果树的叶子来遮盖自己。因为他赤身肉体不是问题，他已经与神的生命隔绝，已经是死亡状态的。真正知道的话就能去求的恩典，神知道的话，就把他无花果树的做的裙子给脱下来，给他穿上用皮衣做的裙子，就是拯救他。

这个就是神的做法，所以今天我们通过麻风病查了神向着我们的心是什么样的心。

好的，我们的分享到这里，谢谢！