【利未记】第十二讲

亲爱的家人，主内平安！

今天我们学习利未记12章。有点理解不了的事情也多吧。生孩子了真的是感谢的事情吧。因为生生命了，这里说的男孩的话生孩子的产母不洁净也7天。还有33天，总共40天。最后也洁净能去圣殿。还有女孩的话14天加66天总共80天能去圣殿。所以我们一般理解不了生孩子的话多么的高兴，喜乐的，但是圣经神看的看法里面不是高兴的事情吧。也不洁净，神定的是不洁净，为什么不洁净呢？耶稣有一次去见法利赛人，领着门徒去的时候，耶稣的门徒按造世上的道理来说的话水平不是很高的。有淫妇呀，有税吏呀这样的人。本来法利赛人为了挑耶稣的毛病吃饭的时候就瞅他们不洗手就直接吃了。他们就抓这个把柄你的门徒不洗手吃饭。耶稣跟他们也解释也回答你们就是特别重视这个外貌的。但耶稣说的是什么，我们从口里进去的不能污秽人。入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”(马太福音 15:11 和合本)人里面出来的就是问题的意思。进去的不能污秽人。身体里面出来的就是血肉病，大便，小便，精液全都是不好的意思。因为人根本是恶的缘故。所以神的定义入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人了。那么生命是从哪里出来的？人里面出来的。诗篇51篇5节已经说了：我是在罪孽里生的，

在我母亲怀胎的时候就有了罪。

(诗篇 51:5 和合本)意思根本是罪孽一身的。也可以说我们看到生了一个生命挺高兴的，但是生下来了就在人里出现的意思。所以神眼光里面出生一个罪人，就是不洁净的意思。不是义人出生，而是罪人出生。还有一句是诗篇7篇14节：试看恶人因奸恶而劬劳，

所怀的是毒害，所生的是虚假。

(诗篇 7:14 和合本)就是人里面出生的，出来的就是奸恶而邭老。所怀的是毒害，所生的是虚假。耶稣说进去的不能污秽人，出来的只能污秽人了。这个和12章我们联络起来的话。我们是在罪孽里生的。

哥林多前书15章22节：在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。(哥林多前书 15:22 和合本)那么我们看第一个从亚当生的我们看也是生命了，但是实际在神的眼光里是不带生命的。有生命的可能性也有，实际没有灵里面的生命的意思。罪人的状态。那么我们已经披戴着什么？出生是出生了，也得需要一次重生的存在。所以前面亚当里面众人都是死的存在。那在基督耶稣里众人都要复活的存在。所以我们生一个孩子的意思呢，前面一半成就的意思。下面第八天的话孩子割礼，男孩洁净40天，女孩洁净80天以后除罪祭呀这些我们得联络起来。前面出生的，出生以后不是结束的意思。出生以后必须经过割礼的世界。所以这里说在亚当里是死的一个人，在基督里面复活的。以弗所书2章1节：你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。(以弗所书 2:1 和合本)出生在罪恶过犯之中，然后又一个世界叫你们活过来。指着耶稣基督的。大家我们这样说的话知道我们出生为什么不洁净。还有罗马书3章13节说的：他们的喉咙是敞开的坟墓；

他们用舌头弄诡诈，

嘴唇里有虺蛇的毒气，

(罗马书 3:13 和合本)真的我们里面出来的全都是什么，敞开的坟墓一样。用舌头也弄诡诈有虺蛇的毒气。我们人里面出来的都是污秽人，伤害人这是神很想告诉我们通过12章生孩子的规矩告诉我们，我们的根本你是从哪里来的。你现在是什么样的状态。很帅，很漂亮的男孩出生我心当然也高兴，但是你应该知道漂亮的孩子，天使一样的孩子也是这个里面带来罪了。所以想一想生孩子以后高兴，喜乐不是这个，一定这个孩子也得重生啊。怎样养孩子呢？不是带来就结束的，真的为了重生能得到永生的一个孩子。所以神告诉我们洁净不洁净这个规矩里面呢神向着我们一个很大的计划的。要不然我们喜欢高兴，啊！生男孩了或生女孩了不是很喜欢这样。因为通过话语神告诉我们下面还有第八天需要割礼吧。第八天割礼从哪里开始的呀？是从亚伯拉罕开始的。

创世记17章神已经告诉了亚伯拉罕：你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。 (创世记 17:10 和合本)这里说你们所有的男子要受割礼。这就是我与你的后裔所立的约，使你们所当遵守的。你们都要受割礼　；这是我与你们立约的证据。(创世记 17:11 和合本)这里说割礼是什么？神与我们立约给我们一个证据了。你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。(创世记 17:12 和合本)大家这割礼指着什么呀？是立约的证据。人已经犯罪了，从罪里面出生的人能不能靠着自己上天国呢？能不能与神合好呢？靠着行为绝对不可能的。所以神准备好一个立约的世界。

利未记12

不是这个奴隶去做的。通过立约去做的话，我也能收到同样的效果的制约。所以神跟亚伯拉罕立约。通过你的后裔使门徒们蒙福，这个就是割礼立约的证据。割礼就是把男孩的阳皮给割下来。意思是重新创造并与肉体隔绝。不是行为和靠的肉体而做什么，因为我们是已经罪孽里生的缘故。这个肉体再努力都改变不了的。古实人的皮肤能改变吗？豹子的斑点能够改变吗？如果可以改变的话，习惯行恶的你们就能够行善了。意思是绝对不可能的意思。肉体百般训练，忍耐也不能够行出善来。所以神要割掉肉体，割掉不要使用肉体要重新立约的。通过神的儿子立约。相信这个约定都能够进去。并不是靠着行为能够进去。靠着行为行好去进到天国的一个都没有。所以神定了，为人准备的是立约的事情。所以需要割礼，以色列百姓特别高傲的原因是什么呢？我们是受割礼的，你们非力士人是没有受割礼的。那么当成牲畜一样的处理。因为我们是受割礼的民族。实际上真正的割礼在于立约。跟亚当的后裔耶稣基督使万民得福的立约。所以在12章里面神告诉我们出生的身份就是罪人。然后通过约定靠着耶稣获得重生才能够上到天国。才能够得到赦免。这样的话就是没有罪的一个人。所以生孩子的话，男人有7天。还有14天。还有33天。有这个抚恤金补助，一共是40天。女孩的花66天的14天一共有80天。才能够得洁净。我们看这话语的时候也能看到神的安排了。他审判他提出来我们的罪。都是有方法有路的。先知的律法已经都写明出来了。就是有着一条恩典的世界。所以从亚当出生的我们因着耶稣重生。我们也变成义人了。这个过程全部都能够写下来。所以能感觉到神向着我们已经都准备好了。有的人说神知道亚当吃了分别善恶树上的果子。为什么要制造这个分别上树上的果子？如果神不创造这个分别善恶上的果子的话，亚当就不能去吃了。难道神会不如我们的智慧吗？神的目的不是被造物。神我们靠着耶稣的宝血重生的话那么就不是被造物和造物主之间的关系了。我们是与神成为父子的关系，是能够叫神阿巴父的关系。这个就是神真正的目的。刚才问为什么男女有这样的区别？生男孩的话，接近7天生女孩的话加倍要洁净14天。还有洁净的日子都是加倍。我们看一下圣经：

且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。(提摩太前书 2:14 )

大家能感觉到吗？这里说的不是亚当被引诱。乃是女人被引诱。陷在了罪里面。这个是圣经里面所说的。所以女人生女孩子洁净的日子是80天。男孩的话要40天。实际上我们女人要承受这个生孩子的苦楚，就是已经受惩罚的。我们以为必须一定要女人生孩子，这个就是我们的固定观念。如果那个时候女人不吃分别善恶树上的果子的话。可能就是男人生孩子的想象不到的场景出现了。女人生孩子，谁也给了生产的苦楚。基本上也是在女人身上有这样的惩罚。

且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。(提摩太前书 2:14 )。

所以生女孩是14天，生男孩是7天。那在生产后的洁净血的时间，生女孩的时间是66天，生男男孩的时间是33天。所以我们看着神的安排特别的周到。

你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了就快乐。”(约翰福音 8:56 )

这里面的亚伯拉罕怎么能看见耶稣基督呢？通过立约和应许。我的后裔大卫的子孙里面出来一位后裔耶稣基督。通过它能使万民得福，万民得救。我们的祖宗欢欢喜喜的仰望耶稣基督的日子。看见了耶稣基督就快乐。所以他已经看见了耶稣。所以他才能够把自己独生的儿子献燔祭给耶和华。因为他看见反正我的儿子死里也能复活。也是不能够死的。如果我的儿子死的话，就不能通过我的儿子出来耶稣基督的后裔了。他通过耶稣，所有的都已经解释完了。在娶儿媳妇的时候，老仆人特别的紧张。万一这个女孩不跟着过来怎么办？要把以撒带过去接过来吗？如果他的女儿不跟过来给你，我和你起的誓跟你也没有关系。你不要把我儿子带下去。神已经跟我说了，我把这个地要赐给你的后羿。你的后裔要得此地为基业。那在亚伯拉罕的心里面就已经得到了后裔。因为有后裔的缘故，所以这个女孩不论遇到什么样的环境都能够过来。能够娶儿媳妇的意思。所以他已经通过这个耶稣基督都已经解释了。靠的这个耶稣基督，所有的都已经安排了。那么这个就是亚伯拉罕的信心。所以我们今天看到话语里面，后面也说到了燔祭，赎罪祭。一定要经历过赎罪的过程，才能够得到完整的生命。成为一个神的儿子。他们需要的是献燔祭。所有的就是从亚当下来的全部都烧掉。然后得到耶稣基督新的生命。赎罪祭是把我们的罪都得赦免以后才能够得到耶稣的神的生命。所以我们通过12章能够发现神这样的安排。我们仔细查看12章的话就能发现，我们得必须重生。因为从出生开始就没有一个义人。没有明白的，也没有寻求神的。都是已经偏行己路的。我们是这样的一个人。所以神已经准备好了立约的世界。耶稣基督和神之间用血来立约赦免我们的罪。相信并参与这个约的话，就能够得到永远的生命。这样的神都准备好了，所以我们不能够埋怨神。为什么神要种分别善恶树上的果子？现在有分别上树上的果子，你摘下来吃也可以，因为耶稣基督都已经准备好了。为什么不相信耶稣基督的救赎，而只单单抓住善恶树上的果子呢？神已经完全准备好了，赦免我们罪的路都全部打开了。特别感谢，在12章里面能看到神向着我们的计划和准备着恩典的世界。非常感谢！