【利未记】第十一讲

亲爱的家人，主内平安！

今天我们看了利未记11章的话语。这里神不是想说动物，虫子和鸟类，神真正的意思还是指着我们，是跟我们说我们的状态。在哥林多前书15章47节说了：头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。(哥林多前书 15:47 和合本)两个世界分开了。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。(哥林多前书 15:48 和合本)神呢让两个世界分开的。我们经常有分开的话我们就有负担，直接一起的话没有负担。创世记1章也是空中以上的水和空中以下的水要分开。分开的工作神没有说看着是好的，所以有很大的负担吧。这里说有洁净的动物和不洁净的动物。第一个就是身体分开的工作吧。圣洁不是干净或不干净的概念。圣洁的概念分别为圣。所以这里圣洁就是两个世界分开的意思。凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。(利未记 11:3 和合本)一般我们不想分开，但圣经一直告诉我们分开的世界。哥林多后书6章14这么说的：你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？(哥林多后书 6:14 和合本)这里分明告诉我们义和不义有什么相交呢。很多人信了很长时间还说自己是罪人，没信之前是罪人，信之后还是罪人。这里就是还没分蹄的意思，还没分开的意思。之前是罪人的话但信了耶稣的话一定要到罪人的位置。这是正确分蹄的意思。但是信之前是罪人信之后还是罪人的话。意思神在耶稣基督里什么也没做的意思。所以神告诉我们分开吧。

 亮:

这里还有一个是倒嚼的世界。也可以说我们思考，默想。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；(利未记 11:4 和合本)这是倒嚼的意思。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。 (约书亚记 1:8 和合本)这里说昼夜思想神的话语。神的话语听一遍实际我们不知道，这字面上的话找也知道吧，但这里面神要说的这含义真的很难理解。但是我们经常在自己知道范围内理解后结束的。神告诉我们要昼夜默想要倒嚼吃东西，直接吃进去这里面的营养，话语的宝贵不吸收的话没有什么意义。所以神呢一直让我们想一想真的耶稣来的话给我们带来什么事情。虽然信耶稣那大概是让我们做好的意思吧，是让我们遵守律法的意思吧，实际我们昼夜倒嚼的话神把律法赐给我们的意思不是让我们遵守律法的意思，是叫人知罪的意思。稍微倒嚼的人呢已经到了这个地步了。但是不倒嚼无条件神说了你们要遵行，所以我要遵行这不是听神话语的。真不知道自己是什么样的一个人，大家自己是一个罪人能遵守神的法能遵守到吗？是不可能的。稍微我们倒嚼的人呢就知道神呢这个法根本我就守不住，你给我另外开一条路吧。在律法以外给我开一条路吧。那我们马上把耶稣基督恩典的路进去。挪亚为什么蒙恩典，挪亚为什么是完全的义人呢？挪亚是怎样达到义人的位置呢？挪亚造方舟是蒙恩典成为义人以后活出一个果子呀，不是他造方舟的行为得到的义呀。那样的话不是蒙恩典呢。所以一个一个思考进去的话我们知道挪亚是个义人，是完全人与神同行。惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

(创世记 6:8 和合本)说挪亚已经在神面前准备好的恩典。虽然用水审判全部杀死，但是神知道真正发现自己尽都是恶的时候真正发现火蛇是已经灭亡的存在。领悟到的时候这样的人已经看到神准备好赐下恩典的世界。挪亚已经发现耶和华眼中的恩典，所以他呢知道神不是审判就结束，真的我自己审判后神已经给我预备好恩典的世界了。他已经和之前的挪亚和之后的挪亚不一样了。啊，那我也是义人了。我也是干净与罪没有关系了。因为他心里面已经受到审判的缘故。这样倒嚼思考进去的话我们也能遇到为我们准备好的神的恩典，发现神的恩典。但是我们只能看挪亚为什么能蒙恩典，怎样成为义人？难道他不犯罪吗？他也喝酒也失身这样也有错的出来。但是他跟着行为一点没关系，他呢靠着神的恩典得救的。看行为来说不能说他是个义人与神同行的。

 亮:

所以神告诉我们有洁净的动物和不洁净的动物。不是对动物说的，而是对我们说的。你看看你现在是洁净的呀，还是不洁净的呀？问题还是没有问题呀？直接想一想。所以直接看利未记11章的话能够发现一直是分开的世界。雅各书4章4节有这样的话：你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与　神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与　神为敌了。 (雅各书 4:4 和合本)这里说和世俗一起的话就是淫乱的意思。神的百姓和世上联络的话就是行淫的淫乱的意思。所以神呢一直划清界限有分界线你不是属世上的，你是属神的。一直的分离和倒嚼神向着我们想说的这样的部分，和世上分离的意思。我们已经不是属于世上的是已经脱离世上的，我是属神的。虽然披戴着肉体活在这地上但是我们是已经属神的。他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。(腓立比书 3:19 和合本)这里有一句说专以地上的事为念。只能考虑地上的事吃什么，穿什么这是外邦人所求的。但是你已经是属天的人的话你应该求什么，应该以天上的事为念是正常的。这是真正的基督徒，真正重生得救的意思。我们是天上的国民并且等候救赎，就是主耶稣基督从天上降临。所以我们得救的是已经脱离不洁净的人了。已经是等候主耶稣降临等候救主，就是主耶稣基督从天上降临这是我们得救的人应该做的事情。还有腓立比书20章说的一样我们是天上的国民。我们已经不是属于地上的。还有一句找一下歌罗西书3章1节：所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在　神的右边。(歌罗西书 3:1 和合本)这里说当求上面的事，不是地上的事。神呢告诉我们你属于谁，正确的知道话我们是已经不跟世上走的意思。神呢通过分蹄的话语来告诉我们生活要和世上分开。还有告诉我们已经不是属于地上的，而是属于天上的。一个一个整理下来。“凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。(利未记 11:20 和合本)这里说有翅膀但还趴在地上的昆虫就是不洁净的。这里有翅膀是什么意思？翅膀是说信心的翅膀。翅膀是直接飞起来的这是基督徒的力量，基督徒的特征吧。不是跟着地走，不是跟着环境走，不是跟着现象走的，是已经否认这个生命是应该使用这个翅膀自由自在的飞起来这是基督徒的生活。下面的鱼也是一样，没有鱼鳞和翅膀的，有鱼鳞和翅膀的是顺着水流上去的。还有有翅膀的鸟类，昆虫的话一定要使用翅膀的好。但是有翅膀还是趴着的这个就是不洁净的意思。

 亮:

所以我们基督徒是有翅膀，有鳞但为什么还是跟着环境走？跟着水流下去，活在地里面呢。在水流中游来游去是多么好的。有带翅膀的虫子或者鸟类呢可以用翅膀飞来飞去多么好啊。但是不使用翅膀的话就是不洁净的。但是这里说有一个格外的条例虽然平时不跳。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。(利未记 11:21 和合本)蹦跳的是什么意思呢？虽然平时不怎么凭着信心生活，但是偶尔是蹦跳的。可以说蝗虫有危险的话直接的蹦跳往前走，神呢告诉我们这就是可以吃的洁净的意思。我们应该天天凭着信心飞来飞去可以的。但是不做偶尔这样蹦跳神呢也算你是有信心生活的意思。也可以说约拿单面对着非利士军队像海边的沙子那么多，真的像海边沙子那么多人扑过来的时候扫罗呢战战兢兢的坐着。但是约拿单发现这个环境以后他直接宣布告诉拿兵器的少年。

利未11（2）

但是约拿丹发现这个环境以后，他直接告诉了拿兵器的少年人。我们不如过到未受割礼的防营那里去。或者耶和华为我们施展能力。因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少，约拿丹也宣布，就好像蹦跳的意思。大家想一想，两个人面对像沙子那么多的敌军。他们怎么去征战呢？但是他们靠着神就能够往前迈步了。就是蹦跳的行为。这里说耶和华为我们施展能力。这里说耶和华不喜欢这未受割礼的。我们是受割礼的，他们是未受割礼的。他们在这里也是能够正确的分辨出来。然后耶和华与我们同在。所以耶和华使人得胜，不在乎人多人少。世上的概念是人多得胜。但是他为我们施展能力的话，人多人少也无所谓。他们直接忽略这世界的定律。他使用着耶和华的定律蹦跳的时候。神与他一起争战并大大得胜。神告诉他，你已经有了蹦跳的腿。告诉我们，你怎样过日子。像末底改告诉以斯帖一样，你蹦跳的话，神也为你做工。因为我们是被神拣选的犹太人民族。我们可以战胜，但是以斯帖不愿意蹦跳。如果我去的话就会死亡，但是末底改去推动了她。她终于说了，死就死吧。他跳出去的时候，亚哈随鲁王直接伸出了金杖。拯救她之后处理了哈曼，让末底改当上了宰相。还有拯救了犹大人。还有这里神指教我们的信仰有很多。我们的信仰该怎么过日子？把这些部分也告诉了我们。

我是耶和华－你们的　神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。(利未记 11:44 )

利未记的总结就像44节一样。你不要像爬物一样污秽自己。所以神咒诅蛇用肚子爬着来回行走。最大的咒诅就是跟地跟土一起的。刚刚我们也说到了没有翅膀和没有鳞的鱼就是泥鳅鱼了。因为泥鳅经常在土里面生活。也可以说是我们在属肉体的生活。因为环境好，我们自己也好。如果环境不好的话，我们自己也不好。完全是受世上的影响生活。那么这个就是不洁净的意思。洁净的人就像是有翅膀有鳞的人一样。它逆着水流上去，它也不会在地土下面生活。所以神想告诉我们，你们不是因地上的东西污秽了自己。 你是已经什么样的一个人了？你现在是圣洁的一个人。因为还在旧约的定律里面。刚刚有一位牧师也说使徒行传的10章里面神已经打破了。这个也可以说是旧约的。到新约的时候神要说的是什么呢？不是指着要吃的东西来说的。实际神想告诉我们，你们怎样做，你们是什么样的一个人。所以神在这里说我是圣洁的，您也圣洁。

所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。”(马太福音 5:48 )

神拿着什么根据这样说呢？那我们大家靠着自己的能力能够成为圣洁。我是耶和华－你们的　神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。我圣洁了，你跟我一样，你也能够成为圣洁。这样的要求是不是很可怕呢？那我们怎么能够跟神一样成为圣洁呢？我们认为是不可能的，但是神在说这些话的时候已经都准备好了。在雅各书里面说你要吃的好，也要穿的暖。在这里说的意思，不是让我们吃得饱穿得暖的意思。我已经给你预备了吃的穿的意思。神对我们说的不是字面上的意思。你要圣洁，那么意思是神说你已经圣洁了。那么你相信的话也就可以了。不是依靠条件做了什么？如果有人说你去饭店吃饭吧，那这个不是空话吗？这个话说的时候并不是带着的能力。但是他的给了我钱以后说你去这个高级的饭店吃一顿饭。那么这个就是真正的能力。所以神是全能的神了。那么神让我们圣洁的话，那我们仔细的咀嚼，那么是神已经让我们成为了圣洁。那这个是什么样的准备呢？神派遣了他的儿子，耶稣基督把最大的福就是把我们的罪全部都赦免了。实际上在神的眼睛看你是完全没有瑕疵的一个干净的人了。这个是神宣布的一个福音了。你要成为圣洁。我是圣洁的，你也是圣洁的。那我们借着耶稣基督的宝血洗净我们的罪的缘故，神是圣洁的，我们也成为了圣洁。所以我们与神合二为一了。挪亚与神同行一样，我们也与神同行了。是完全圣洁的义人。所以利未记11章里面很想告诉我们这样的内容。这里说的不洁净的，实际上我们是不洁净的外邦人不是吗？这里说的洁净的，也可以说是被神拣选的以色列说的。我们是离这个福音特别远的一个。

因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是　神家里的人了；(以弗所书 2:18-19 )

这里说你们不再做外人和客旅，我们以前是住在远方的外面的一个人。不是里面的一个人。我们以前是基督里面的外人，但现在不是外人了。我们已经成为了主人。

我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别，(加拉太书 4:1 )

现在我们已经成为了全业的主人，不是外人了。就像刚刚所说的一样，你们已经不是外人了。你们已经不是不洁净的人了。神要传这个福音，传给外邦人。但告诉彼得的时候，彼得拒绝了。我不吃这个不洁净的，我要吃洁净的。我不能吃这个不洁净的动物。神跟他说的时候他知道了，这个利未记11章里面的神的命令。所以他放不下这个。所以神告诉他说我所洁净的你不可当作不洁净。所以已经宣布我的儿子耶稣基督已经将世界上的希腊人，犹太人以及世上所有人的罪都在耶稣的身上。所以他们的罪也是已经都赦免了。这福音是传给以色列人的，这外邦人是绝对不能够听。这个是他们的一个固定的观念。你看他们有罪，但是我看他们的罪都已经赦免了，神要打破他们这个观念。他们也相信并接受这个福音的话，也可以成为圣洁。神现在告诉我们的是我也圣洁，你们也圣洁。意思是你撇清你的想法和观念，你接受的话。你与我一样，他们也一样都能够进入到我的国度。这是神可以为外邦人准备的一个恩典。所以这里神也告诉我们的这样的内容。是已经都圣洁了。我也圣洁，你也圣洁吧。这个并不是要努力或者通过形象成为圣洁的意思。也不是说靠着我们的行为圣洁。因为我们的根本就是不洁净的，从出生开始我们就不可能是洁净的。那么怎么样才能成为一个洁净的动物呢？像古时人的皮肤能够改变吗？还有豹子的斑点能够改变吗？我们也是改变不了的一个人。我们只有一条路，就是相信着神为我们准备好路的恩典。相信耶稣基督的救恩和功劳，我们也能够成为圣洁的义人。所以神想告诉我们这样的话。

入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”当时，门徒进前来对他说：“法利赛人听见这话，不服　，你知道吗？”(马太福音 15:11-12 )

这里也告诉了我们污秽的意思，那么圣经里说你接受的话就是能够成为圣洁。你里面出来的就是叫人不洁净的。因为我们已经是被罪玷污的缘故。你不要说你的也不要依靠你的。接受从耶稣里面出来的，那不能够叫你成为污秽。

因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里（这是说，各样的食物都是洁净的）”；(马可福音 7:19 )

这里说各样的食物都是洁净的。你接受接纳我都能够洁净。耶稣都告诉我们这样的内容。所以我们通过这十一章洁净的内容可以看到，不是说神赐下这个不好赐下那个就好。实际神不是要告诉我们这个。现在很多安息日和穆斯林都被这个抓住捆绑的生活的多。所以也是绝对不吃这个猪肉。如果当穆斯林的发现他们的家里人进来猪肉的话，他们这个所有的器具都会扔掉再重新买过来。因为已经是不洁净的意思。真正的知道神的含义的话，他们也不会被这个所捆绑。神已经让他儿子来洁净我们的罪，并且这个圣洁的目的也跟我们说了。但他们不知道的话，就会被这个字句所捆绑。然后就这样过着日子。所以我们通过11章能看到神说我要圣洁，你们也要圣洁。意思是我为你们都已经赦免完了。你接受的话已经就与我合二为一了。你也到我的国度里面，神很想说这个话。他拿着很多动物和被造物来提醒我们。我们的信仰生活里面靠着这个信心的翅膀去飞的话。满可以享受的飞起来。但是你去看自己的话就什么都做不了。你靠着地靠着土生活就什么也做不了，只能够是被影响的一个人。我们并不是受环境影响的一个人。我们是堂堂的治理着环境的一个。神把这个重生得救的真正的基督徒的身份告诉了我们。好的，今天我就分享到这里。