【撒母耳记下】第二十三讲

各位牧者主内平安，今天我们查《撒母耳记下》二十三章，这里大卫末了的话，《列王纪上》那里也有大卫跟所罗门留下的遗言吧，这里也是说了大卫末了的话。

耶西的儿子大卫得居高位，他作介绍就是耶西的儿子大卫，那意思是什么也不是的，很普通的耶西的儿子，也有一些谦虚的表现，耶西的儿子大卫得居高位，什么也不是的一个人得到了这么高的王位。是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，说，雅各的神把他树立为王。

还有一个是什么？他是美歌者，他是赞美耶和华的一个人的意思，唱歌的，特别喜欢唱赞美，所以他本来什么也不是的一个人，就是耶西的儿子，不是王族，平民当中的一个人。然后神给他膏油了。还有一个是他的人生，就是赞美的人生，所以他写的诗篇最多吧，所以他自己是唱赞美的，他也说耶和华的灵借着我说，他的话在我口中。神经常通过他传神的话语，使用他的，他的口也是神的口的意思。

以色列的神，以色列的磐石晓谕我说，那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄，以色列的神是以公义治理，还有敬畏神执掌权柄，不要你个人的自己的情绪、自己善恶的法治理国家，就是拿神的公义，还有在神面前敬畏神的心治理吧，

《撒母耳记下》23:4【他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。】他的说法一直是这样的。他也在神面前这样过日子，然后《撒母耳记下》23：6【但匪类都必像荆棘被丢弃。人不敢用手拿它。】他这样在神面前以公义也进行，结果他们得到的好处是什么？第五节我家在神面前并非如此。神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，所以大卫他经常说的是什么呀？有永远的约的，我家有永远的约的。他这些部分一个一个也都说还有最后这末了的话语里面能发现的是什么？神叫我当王了，我是什么也不是的一个人，但是神把话语给我了。

所以拿着这个话语，我治理这个国家了，所以我家有永远的约了，也能蒙恩典的意思。所以所有的他的话里面我们能够发现的是什么呀？他的心里面，治理国家还有蒙恩典当王，他能够赞美耶和华的生活全都是因着跟他一起的。

第一个是什么？神为我施下恩典，神与我同行。还有一个是不是我自己争战得胜这国度稳定。现在下面想说的是什么？这些帮助我的勇士们的缘故，我的国度、我的王位我家都稳定，一般最后的这个语言里面还是自己做的很多的部分也想说吧，但大卫的末了的话里面没发现这些，都是神的恩典，神给我膏油、神也与我同行，还有这些跟我一起的，他们拼命争战。所以我们得胜的，所以他荣耀归给神，还有他功劳都归给他下面的勇士，一起争战的人。

所以我们看二十三章心里里面也挺舒服的，这阵子我也说了，《以弗所书》四章里面说你们不要说污秽的话，你们要说造就人的话，施下恩典的话吧。

我们一起看一下《以弗所书》4:29【污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。】大家什么叫污秽的言语呢？

《路加福音》18:11【法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。】大家听的时候心里有点别扭的，这就是什么话呀？污秽的话的意思，我和你们不一样，经常把自己放在比别人强的位置，这就是污秽的话。还有《但以理书》第四章三十节尼布甲尼撒也说了，《但以理书》4:30【他说，这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？】这巴比伦是我自己建设的，大家听着说舒服吗？污秽的话的，这个话还没有说完，神把他引领出去，他变成牲畜一样吃草，在野地待着七年，我们里面也经常也出来污秽的话。

骂人还有脏话，当然也污秽的话，但基督徒来说的话，真的污秽的话是什么？一直树立自己，我做的，所以《申命记》八章十七节里面神也最害怕的是什么？《申命记》8:17【恐怕你心里说，这货财是我力量，我能力得来的。】大家牧者的基本的心态，常常也说什么，我来之前这个教会多少个人，我来以后增加多少个人，一直找自己的功劳，《圣经》也说这就是污秽的话，神最担心的事情就是你们以为你有能力、你的力量建立这些东西，也成就了这个事情，神最担心的是这个，那么这个是污秽的话。

那么刚才读的四章二十九节说的污秽的言语，还有什么？“只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”那什么样的话是造就人的好话呢？

《创世记》十四章麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候所说的一句话，至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。大家什么样的话是叫听见的人得益处呢？这话里面亚伯兰你虽然跟四个国家联合军争战得胜，但这不是你做的好、你打仗打的好，不是这样。至高的神把敌人交在你的手里，把敌人交在你手里的是耶和华神，你千万不要你以为我做的好，我打仗好、训练的好，千万不要这么想的意思，很干净的整理下来，这是叫听见的人得益处。

所以亚伯兰心里很干净起来了，马上也奉献十分之一了，什么意思呢？这个都是神的，这次的得胜都是耶和华神的作品。所以他承认，承认的意思是奉献十分之一，十分之十都是神的，他承认的是这个，奉献十分之一的。所以我们做什么结束的时候结果大家很重要的意思。

大卫的人生现在最后的末了他也整理的时候，我们能够察看这大卫现在怎样做呢，最后这荣耀归给谁呢？保罗也是写信的时候他也说什么？《罗马书》16:5【又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安。他在亚西亚是归基督初结的果子。】保罗心里里面留下的，他也忘不了这些人。这里初结的果子，亚西亚归基督初结的果子。

得救了以后，保罗心里里面也是忘不了那天的感动、那天的感谢，所以他也问他的安吧。还有七节又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安。这里他是什么样的人呢？跟保罗一同坐牢的，安多尼古。

大家我们一起参加争战的参战的战友也是大家忘不了不是吗？一起参加的，保罗也是一起因着福音坐监的安东尼古给他问安吧，他心目当中忘不了的意思。他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里的，他一个一个介绍。

《罗马书》16:12【又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。】他都是什么样的人呢？为主劳苦的，为主多劳苦的，保罗里面留下的是这个，也可以说不是保罗里面的，神里面的有记录的意思，这个真的忘不了吧。

大家我们人在神的记录本里面怎样记录，在仆人的心目当中留下的是什么样的一个人？

在十年前我母亲的腰也进行了激光手术吧，但是有病毒进去了，所以她一下子跌倒了，然后完全进入了昏迷状态，很快连人都认不出来了。有一天她听说我不能马上回国，过了一两个月回家的时候，她在医院里面，她根本也不认识人，还有说着很多胡话。

也迫切的问：“妈，我过来了。”

旁边的人也问她：“这是谁呀？”

她马上也说：“这是光辅。”所以周围的人特别惊讶，啥都不知道的一个人，但是马上也认出来儿子，我也是特别感动，也掉眼泪。母亲的心目当中，记性都没了已经，但是好像她的灵魂里面有自己的儿子吧。神的记录本、大卫的记录本，还有保罗的记录本里面有谁呀？

大家我的记录本里面也在北方一起真的受苦的、一起被抓，还有一起蹲监狱，还有警察也审问的时候，要保守教会的一些事情，他们真的受苦的我们的同工我也忘不了。这个要说的话，我们六个人在监狱里面如果这个事情也是泄露的话，我们也不会放过他了，所以这样他们也很决意似的。后来也听说心里也特别感动，因为为了福音，所以他们的这个名字，也写在我的心目当中了，忘不了这个。

所以今天我们看的这大卫的末了的话，他也说了三个勇士，就是特级的勇士吧，三个人，谁呀？约设巴设。

第一个他们当中的头目就是约设巴设，三个人当中他是头目的意思。别的称呼是什么？伊斯尼人亚底挪，他是军长的统领，一时击杀了八百人。大家这个名字一般也没有出来的，我们觉得《圣经》里面只能是《历代志上》也有这个名字，但是名字也是有一点不通的，但是名字比较生疏的一个人，有这样的人吗？约设巴设？一般军人当中，首领统领的人的话，我们应该熟悉才对的，可是不太熟，但是大卫心目当中，他是占第一位了。

我们世上也有名的也有吧，还有在世界当中真无名的也有吧。但到神面前怎么样啊？他是谁呀？这个人我们根本都不认识吗，他是谁呀？有名气的人去哪里呀？可能也有这样的事情也是发生吧。

所以今天我们看这约设巴设，我们心目当中有点陌生的一个人似的，但是大卫心目当中占第一位。

第二个是谁呀？以利亚撒，他也是跟非利士人争战得胜的，还有一个是谁呀？沙玛。他也跟非利士人争战，所以很多人逃跑的时候，他也跟非利士人在田间跟他们也争战，在一块长满红豆的田里他站着，你们先回避吧，但是我不能往后退了，所以他挡着这个敌军的缘故，其他的人都能回避，也争战得胜。所以约设巴设、以利亚撒还有这里的沙玛，他们三个人是大卫军队当中最大的勇士吧。一般勇士也有，但是对他们来说的话，特级勇士吧，其中约设巴设还是占第一位的，大卫这样也介绍的。

这个是最前面的三位，第二的三位是谁呀？亚比筛、比拿雅，就是三个人当中一个人的名字没有了。我估计这一个是谁呀？这是约押将军吧，但是这个约押一直敌对大卫的一个人，最后为止他干扰大卫，很难的一个人。所以这约押没有写上了。这里下面的三十七个人的名单里面也没有约押，已经死的乌利亚也又出来了，以利暗也出来了，拔示巴的父亲名字都出来了，拔示巴的丈夫乌利亚早就死了，大卫再也不想纪念这个名字吧。因着这个事情他杀死他，他名字出来的时候，大卫心里里面一直也有自责、会定罪的吧。所以很难受的不想纪念的，但是大卫觉得这个也无所谓了，还是他为了国家也忠诚的一个人，他的名字记录上来，还有拔示巴的父亲的名字也记录，三十七个当中包含的，但是约押的名字就没有了，能知道吧约押多么折磨大卫的。

所以我们看这话语里面能知道冒生命的危险，也为了国家也忠诚的人的名字，绝对留下的。约押一样的为自己争战，一直为自己杀人，杀押沙龙，还有杀押尼珥。这里连记录都没有记录，所以我们也能发现这里头三个人特级的勇士。

有一天大卫自言自语的说吧，因为他的家乡是伯利恒，我很想喝我家乡伯利恒城门旁的井水。他自言自语说了一句，旁边的勇士们也听见了，这三个勇士就闯过非利士人的营盘，因为非利士人也已经占领伯利恒，所以他要去的话穿过去然后取水，完了回来的时候又得穿过一次非利士人的军队，大家觉得容易吗？

冒着生命危险，他们最后也把水拿过来，所以大卫特别自责。耶和华呀，我绝对不能做这些，我个人要喝一杯小时候喝过的水的目的，这三个人冒生命的危险也是跑过去端过来水了，我绝对不能这样做。

我们能知道这大卫的心情，所以大卫这末了的时候，也是讲起了这个部分。当时的他的心情，他们都是为了国家、为了王，一点没有考虑自己的生命，这个话说的意思是什么？这个国度安全也稳定，都是他们的功劳，神的保佑还有跟我一起的勇士们的忠诚的缘故。意思是什么？他承认自己的错，刚才我们说的污秽的话，还有一个是什么？叫听见的人得益处的话，也造就人的好话。

什么样的话呀？大卫说的，他们这样说的，我没有什么别的思想，只是想喝一杯伯利恒城门旁的井水。那他们连这个话也是直接接纳的，再考虑一下呀，王啊有危险呐，一句也没说。他自言自语说了这一句话不是正式的命令也是他们也听进去的，因为把这个声音当成大，所以跑过去又跑过来。

所以大卫说的意思是什么意思？没有我做的，这样的我们的忠诚的我们的将军们他们做的，然后下面也是他们的名字一个一个都记下来，三十七个名字，说是三十七个，但是大家数的话，三十六个人了，一个没有了可能是这个约押的名字。

所以我们看这大卫末了的话，还有我们最后结束以后神都算账吧，以前做的怎么怎么样，还有比拿雅，头一个这三个勇士当中，比拿雅进不去了。第二个勇士当中，比拿雅、亚比筛还有约押吧三个，那么比拿雅做什么？

有下雪的日子，他也进坑里面的杀了一个狮子，这样的部分，那时候也是在大卫的记忆当中很为难吧。这个环境这个问题谁来解决呢？但是比拿雅说我来做吧，他也出现，然后也处理这个狮子。这个是什么，都是很为难的时候，他们冒生命的危险，防备呀处理的人做的事情，所以我们这话语里面我们也能知道大卫的心里忘不了与他一起的人。

那么《历代志上》也出来的勇士四十六个人了，记录了四十六个人。最后这里末了的时候大卫说三十七个人了，少了九个人吧。

《历代志上》的四十六个名单是大卫当王的时候一起参与的人，四十六个人，但是大卫过着一辈子与大卫一起结束的日子留下的三十七个人，九个人中途也倒退吧，这样的意思。所以大卫也是忘不了与他一起的一辈子的人的名字，忘不了的意思。

所以我们直接看的话，这样大卫记录了，但是不是一般的，大卫也是基本都记得他们的功劳。所以我们做什么事情也是，好像我们不知道似的，但是神都记得，大卫都记得、仆人都记得，不是我们在人面前过日子，在神面前也过日子。

所以大家这神的旨意，大卫拿着什么样的心结束他的人生，还是他看别人比自己强，还有荣耀归给神，一点没有归自己的，因为我是蒙恩典的一个人，荣耀是归给神的，很干净的他分开的，自己是需要恩典的一个人，他心里里面留下的这样的部分。

所以今天我们看这话语，我们特别感谢，还有我们无论怎样神都记录我们为神做的，人虽然不认识，约设巴设我们虽然记不了不认识，但是他在神面前神都知道，所以保守安排。

所以大家也是我们想一想神的、耶稣基督的记录本里面有没有我们的名字，还有真的我们现在在哪里？这部分大家想一想，大卫末了的记录本里面能不能我呀？摩西的记录本里面能不能进去我的名字呀，神的生命册上有没有我的名字呀？

大家这一个一个我想一想的话，我们人生的方向都能定下来吧。

特别感谢，好的，今天我分享到这里吧，谢谢大家的聆听。

刚才我简单的说了亚伯兰跟四个联合军争战得胜凯旋的时候，迎接亚伯兰的有两个人，一个是麦基洗德和平之王，还有耶和华的大祭司，还有一位是所多玛王，两个人出来迎接亚伯兰，其中麦基洗德准备了葡萄酒和饼了，送给亚伯兰，然后他也祝福亚伯兰。那时候他说什么？刚才说的一样，把敌军交在你手里的是耶和华神了。这一句话里面我们能知道亚伯兰不是你的战略、你争战好的意思，神都给你安排了，把敌军交在你手里，这是耶和华神做的，亚伯兰里面的美滋滋的心一下子就都处理掉了，很干净的。因为麦基洗德直接说不是你做的，神这样做的，所以整理下来了亚伯兰的心，所以不是因着亚伯兰，他自己心里面进来的杂物也多。

大家也是做一些事情结果好的话，大家心里的马上也是进来有这样的心不是吗！如果帅牧师做的话，绝对就不能做，我做的缘故还可以了。进来的这些美滋滋的心，瞬间瞬间我们防备不了，谁处理啊？麦基洗德、引导者，有引领我的牧师，看透了我的心，你里面又进去了杂物，这里麦基洗德也是一样的，直接指责亚伯兰，亚伯兰心里一下子就干净起来了。然后他直接奉献十分之一了，十分之一是什么意思呢？这都是神的恩典了，十分之十是神的恩典。我们奉献十分之一的目的是什么啊？我是在恩典里面的，在神的恩典里面的，所以这都是神你的，实际没有一个我的这个意思。通过十分之一我们归于神了，与神合而为一了，与神同行了，已经没有我的世界了，承认的意思。不是拿钱给神，真正的奉献十分之一不是这样的。

所以今天我们看的一样，亚伯兰直接听到麦基洗德的一句话的时候，亚伯兰心里马上也是打起精神头。是啊，这不是我的，一个都不是我的，那么这个神的归给神吧，我的归给我吧这样的意思。

所以我们看有麦基洗德这样的引导者的话，我们的心里稍微有飘的时候直接打碎，我们的人生多么稳定。但是很多人不知道这位对神的感觉，所以今天看亚伯兰这样他奉献十分之一了，也回来的时候所多玛王也迎接他。

所以所多玛王也跟他说：人归于我，掳掠物你都拿着，但是人归于我吧，亚伯兰直接拒绝。

我一根线一根鞋带我不接纳，为什么？我恐怕你说我叫亚伯兰富足了，因着我的缘故，亚伯兰也蒙祝福了，这个话我绝对不能容纳的意思，不是谁做的，都是耶和华神做的。

所以亚伯兰直接奉献十分之一，这个也是跟我没关系。神做的，他心里里面也是产生这位神，所以神告诉我们，你也过信仰生活的时候，你靠你自己呀，还是靠神的应许啊，我们挺清楚吧。

所以我们里面为自己的心的话，已经不是基督徒，神都是这个万事互相效力一样，都整理起来的话，有神出来了，有圣徒出来，有工人出来，多么感谢。

所以大家我们这个话语多读几遍的话，通过耶稣基督我们都得到赦免了，已经整理好了，我的人生不是我的了，都是神的了。心里里面也是进来这样的部分，特别感谢。

好的，我分享到这里吧。