【撒母耳记下】第二十四讲

各位牧者主内平安，今天我们查了《撒母耳记下》二十四章，大卫的末年了，上周我们分享大卫的勇士，大卫忘不了跟他一起受苦的勇士们，他的心版上也已经记录了，意思是神的生命册上也是我们所说的患难还有我们所受的苦难都记录，能感觉到神的心了。

今天大卫也有一个为难的吧，因为神向着以色列发怒了，因为忘记应许只能跟着眼所见的世界的以色列，所以他们二十章那里出现的示巴，也敌对大卫，分开的工作。神明明跟大卫也立约了但了，但是他说我们与大卫无关，与耶西的儿子无份，这样挑拨离间，然后他们自己也要树立自己的国度。

大卫的国度是从神那里得到的国度，这国度虽然有应许，看起来不是华丽、不是繁荣，不像埃及、不像以东一样的，但是神与他们同行，这是跟外邦世界有区别的，但是他们看不见这世界，所以动不动他们也离开也分开的。向着以色列百姓也是神也发怒，那么怎样执行？感动大卫的心。

《历代志上》二十一章说的是撒但激动大卫，神想做的时候神也利用撒但，撒但就是神的道具。也可以说这《约伯记》一章十二节，这些人的义，约伯的义要打碎的目的，神允许撒但攻击约伯，没有神的允许的话，撒但也做不了功的。

所以这里二十四章里面也是撒但激动大卫，突然间大卫心里里面起来一个什么样的想法呢？要普查人口。我当王以后这国家的人口增不增加，人口增加的意思就是自己的治理、自己的管理都挺好的意思，突然心里里面进来了这样的一个念头。跟着这个念头他做了，我们普查人口吧。

好像《约翰福音》十三章二节撒但把出卖耶稣的意思放在犹大心里一样，把这个念头现在放在大卫心里，把这个念头放在大家心里，也没办法的。所以这里大卫接受了这个念头，撒但给他的，所以他想进行的意思。约押也是已经知道了，这个不是神喜悦的，何必查人口呢？大卫心里已经进来了一个想法，他也战胜不了的，大卫也催他赶紧进行。

我们生活当中也有这样的事情吧，自己里面有一个念头进来的话，不做不行的。这样约押也进行普查人口，最后也报告的时候，他也不是诚实的报告，也落下了两个支派，还有他全国的人口普查也是不是诚实的查人国吧，对付对付做的。反正这个国家挺乱的，查完以后大卫也发现自己的心我得罪神了，我怎么接受这样的心呢？发现自己的恶，跟先知迦得也说。

神的话临到迦得身上，迦得告诉大卫：三个惩罚当中你选一个，一个是七年的饥荒，国中来临七年饥荒，还有你被敌军追赶三个月或者三天的瘟疫，三个都不简单的。但是不能不选择，大卫选择的是，三天的瘟疫。

他选择三天的瘟疫的原因是什么呀？他知道耶和华的怜悯。《撒母耳记下》24:14【大卫对迦得说，我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。】大卫不想掉在人的手里，而是掉在神的手里，挨打也是神，呵护我的心的是掉在神那里，不合适也是掉在神那里，因为神里面有丰盛的怜恤，他选择的是神的怜恤。

大家我们《马太福音》十二章七节我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。大家这怜悯的话、可怜我的心的话，一切所有的都结束了，都覆盖了。《诗篇》六十三篇三节，说因你的慈爱比生命更好。大家神一次可怜我们的话什么都不成问题，披戴着我们肉体的这世界的最高级的这个价值是生命。

那比这个更好的神的恩典、神的慈爱、神的怜悯，大卫重新进去神的怜悯里面，他的业绩多，成就的也多，心里撒但也攻击他，接受美滋滋的心。

我当王以后，这个国家怎样改变？我和扫罗不一样，扫罗的时代和我的时代比较一下，有这样的心。神把他里面的全都除掉的，还有以色列百姓心里面的东西全都要除掉，所以大卫选择三天的瘟疫。

大家这瘟疫疫情很可怕的，三天的瘟疫当中死了七万。大家七万的数字很可怕的数字，大卫悔改：我错了。

然后通过迦得神也告诉大卫，献祭吧，到哪里献祭呢？

在亚劳拿的禾场，你在那里献祭吧？就是在神面前，你所犯的罪，罪的工价乃是死，所以不是随便的过去，赦免我们的罪的话必须需要工价得有祭物牺牲。所以罪的工价乃是死，他们也献祭了，在亚劳拿的禾场，亚伯拉罕献以撒的摩利亚山还有所罗门建殿的地方，这都是一个地方，神也已经定好的献祭，这就是耶稣基督钉在十字架的各各他。神心目当中，通过大卫的错神已经要显明十字架还有罪得赦免，怎样洗净我们的罪，怎样与神合而为一亲近。神已经通过这个事件告诉我们的，大家我们看这里神已经准备好的是什么？祭祀法，怎样洗净罪，虽然大卫也做错了，神给他开路。

怎样走到神面前重新恢复，二十四章告诉我们的是这样的，有的圣经学家说这死了七万神也向着谁发怒？敌对大卫的，敌对大卫得到的应许的人就是示巴一样的人、约押一样的人，神也来整理的。七万跟从示巴的人，与耶西的儿子无份，与大卫也是无涉的，的处理了七万，有这样的解释的也有，但是反正神向着以色列震怒，向着外邦人也是神震怒。

《罗马书》三章里面也是说希腊人，还有谁呀？犹太人外邦人，被神拣选的犹太人还有外邦人都一样的意思。神的震怒同样向着亚当的后裔发出来。

所以我们今天看也有一件事情似的，但是我们通过整体内容来看的时候，我们能知道神向着我们罪人发怒了，发怒就结束吗，审判就结束吗？神有审判，有怜悯，所以神准备了耶稣基督送给我们，这耶稣是神的最大的礼物，通过耶稣也担当我们的罪，赦免我们的罪。

所以亚劳拿的禾场上以色列的罪在那里也都处理完了一样，神赦免我们的罪，向着以色列的震怒，向着外邦人的震怒，向着亚当的后裔也震怒，罪的工价乃是死。

这死怎么处理，《罗马书》3:23-24【因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。】向着人类的神的震怒，通过十字架都解决了。

这里《撒母耳记下》二十四章也是以福音结束了，大卫的人生、大卫的措施，但这个都在神的计划里面。所以通过大卫的选择，他没有辨明，没有回避，我不想落在人的手里，我落在神的手里吧。我们没有别的路，掉进去神那里的话，神里面有丰盛的怜悯，再错也是走到神面前，神已经永远赦免我们的罪了，当然我们错的部分也惩罚也管教，但是神和我们的关系永远不能分开的。

所以大卫知道这个，所以选择三天的瘟疫，直接掉在神的手里。耶稣审判，审判的结果出来的是亚劳拿的禾场上献祭，各各他的耶稣基督，摩利亚亚伯拉罕的献祭，所罗门的圣殿，都一个地方，神选择这个地方。

神选择耶稣基督，神也使用他的怜悯，通过这怜悯神的慈爱，我们的罪全都赦免了，与神一点没有隔阂，神和我们成为一个，神想告诉我们，今天通过二十四章也告诉我们，我们的罪还有我们得罪神的时候，遮盖回避这个不是办法，在神面前。

如大卫一样，我不想落在人的手里，不想找人，不想也回避的，直接碰撞环境，直接承认和神面对面。那么神也该审判的审判，审判也是神来准备好这个罪的工价。神准备的耶稣基督，神准备的大大的恩赐，就是神的怜悯怜恤，我们靠着神的怜悯我们也已经得赦免了，还有得到生命多么感谢。

所以通过二十四章我们能知道神的旨意，还有向着我们神所预备的十字架，耶稣基督。

特别感谢，大家多读几遍的话，这里面不是有一个大卫的错结束、审判结束。在这里能发现耶稣基督的十字架，特别感谢。好的，今天我分享到这里吧，谢谢大家的聆听。

《哥林多后书》5:4【我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。】提问就是这死亡被生命吞灭了，这个有点难以理解。

大家这里保罗也说了，有两个帐篷，《哥林多后书》5:1【我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。】有两个帐篷，地上的天上的。

地上的当然是我们的肉体，装灵魂的身体，还有天上有变化的身体。所以保罗的盼望是什么呀？我们得救了直接去天国也可以吧，但是得救不是这个意思。

这里说的是这帐篷里叹息，大家我们虽然得救也是这个肉体还是一样的品性的，已经卖给罪了，所以肉体是还是肉体。虽然我们得到圣灵，圣灵领着我们走，但是肉体还是敌对圣灵不是吗。

所以《加拉太书》五章十七节说什么，圣灵和肉体的争战，圣灵敌对肉体，肉体也敌对圣灵，所以保罗也说什么？

啊，我真苦啊，谁能叫我脱离这必死的身体呢？他自己也跟肉体争战了，但是战胜不了，立志行善由得我，只是行出来由不得我。最后他叹息，这里说什么？《哥林多后书》5:4【我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。】不是脱下这个，大家这里说的脱下这个，穿上那个，并非愿意脱下这个乃是愿意穿上那个，除掉这个肉体的，不是除掉肉体的意思。

大家我们过信仰生活当中、成长过程当中，我们里面已经进来了很多宗教的品行，宗教的特征是什么呀？改变自己的、也变化到干净，行为完整没有错，一直把恶改为善。这个是宗教的理念的意思。

所以大家我们成长过程中，经常听的是这个不是吗，你行为怎么这样？好好的过呀，好像我们一直受指责的，还有我们学习的是宗教的概念的。我们走到神面前，保罗折腾的一样，立志行善由得我，行出来却由不得我。真的我们由不得自己的，知道的话，我们怎么办？脱下这个穿上那个，这个怎样脱下呐？

脱下的意思如同《以赛亚书》五十五章七节说的一样，恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念，除掉自己的意念，除掉自己的道路，听的时候有点渺茫，确实得撇弃得除掉，但是除不掉的时候多，意思是什么？不用管的意思，不要你把这个肉体要努力改变，大家这个肉体能改变吗？又出来、又出来、又出来，不要期待肉体里面出来好的东西的意思，别期待不要对肉体反应，不要受影响。

正确的我们知道这个肉体的品性的话，这个改变不了，了解这个肉体的话不是脱下这个，放着就行，重要的是什么？我们先穿上那个，穿上生命。

《箴言》15:24【智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。】跟着生命也走上去的时候，自然而然也离开了阴间的意思，不是我们努力离开阴间。我们从生命的道上升的时候，已经脱离了阴间。

比如说以色列百姓遇见这火蛇的灾殃，他们一直想把火蛇撵出去。告诉摩西你向神祷告：让火蛇离开我们吧。

可是神告诉他们的方法是什么呀？根本也不提怎么处理这火蛇，神说的是什么？用铜制造一条火蛇挂在杆子上，仰望铜蛇就活了。神告诉他们的方案是什么？你们现在不是因为火蛇有问题，没有铜蛇有问题，不知道铜蛇就是有问题，铜蛇是什么呀？审判完了的意思，通过耶稣你的罪已经都审判完了，火蛇的毒气，我已经早就处理完了。

你们被火蛇咬也是这个也已经处理完了，所以你仰望铜蛇，这毒结束了，他们不用脱离火蛇，不用撵出去火蛇，仰望铜蛇就是都脱离的意思。所以不是脱下这个，不是处理火蛇，穿上什么？那个，就是我们接纳铜蛇就已经审判好了，已经成了，已经不记念他们的罪愆和过犯。耶稣基督的十字架，那么这就是什么？死亡，这火蛇被铜蛇吞灭的，没有力量。

所以我们的信仰容易轻松的原因是什么呀？以前我们一直努力要改变的意思，努力改变这个火蛇的环境，《圣经》说什么？放着吧。你先仰望铜蛇就活了。

所以这里不是我们改变我们，改变不了。这个肉体已经卖给罪，所以这个先放着，仰望十字架的耶稣，这耶稣已经吞掉了死亡都处理完了。所以我们生活也是一样的，保罗说的一样，忘记背后向着标杆直跑，这是真正的信仰。

所以今天也说的死亡被生命吞灭了，不是脱下这个，不是脱下这个！乃是穿上那个，得到耶稣的生命，这是真正的信仰。好的，今天我分享到这里，谢谢大家的聆听。