【撒母耳记下】第二十讲

各位牧者主内平安，今天我们查《撒母耳记下》第二十章的话语，一个匪徒名叫示巴，他是属以色列的，他是便雅悯人，跟从扫罗的支派，和扫罗同一个支派，所以他也是属扫罗的。

现在示巴因着大卫的国度软弱起来，因着造反，虽然恢复过来也还是弱的。所以趁着这个机会他也起来了。以色列人啊，我们与大卫有什么干涉呢？我们是属扫罗的，大卫是属于犹大的，拿着这个东西也挑拨离间吧。然后他也当王的心吧，所以示巴起来敌对大卫，真的大卫的人生很难吧。

儿子敌对爸爸，要杀爸爸，这个整理以后，示巴又起来，他说的意思是什么？我们与大卫无分与耶西的儿子无涉，以色列人呐，你们各回各家去吧。

《撒母耳记下》20:2【于是以色列人都离开大卫，跟随比基利的儿子示巴。但犹大人从约旦河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王。】犹大人现在跟从大卫，但是便雅悯人、以色列人跟随比基利的儿子示巴。大卫进去王宫，他也说什么？

《撒母耳记下》20:3【大卫王来到耶路撒冷，进了宫殿，就把从前留下看守宫殿的十个妃嫔禁闭在冷宫，养活她们，不与她们亲近。她们如同寡妇被禁，直到死的日子。】大卫过来也是处理这些部分。

儿子在白天也跟她们同寝的，真的看到她们大卫也是挺痛苦吧。所以把她们也这样处理，然后她开始命令，跟示巴争战，他说示巴这样做比押沙龙更严重的事情。因为示巴的战略是挑拨离间的战略。大卫是犹大人，我们是便雅悯人，我们是属扫罗的，我们不是属大卫的。

大家人一般也喜欢跟着这个，同乡或者我们国家的、我们民族的还有学校，同一个大学毕业了很多这样的部分。所以今天大卫也已经知道了，这示巴起来的话，国家真乱，好不容易他也赦免饶恕包容起来的，示巴起来又捣乱的话，这国家更难的。

所以亚玛撒当军队的长官，占领这些人，但是亚玛撒也耽搁了，来的晚。所以约押也整理出去争战，路上约押见亚玛撒。所以他拿了刀也直接杀了他,因为现在亚玛撒跟从押沙龙，约押还是跟从大卫的，大卫把他任命为军长。

我们上次也说了约押的这个品性，虽然跟大卫一起，一次也没有让大卫当他的王，约押的王就是自己的，那为什么跟从大卫呢？冒生命的危险这样奔波呢？原因是也是为了自己，不是为了大卫，也牺牲自己，这样的心没有。

所以有一次押尼珥，押尼珥杀死亚撒黑，亚撒黑是约押的弟弟，他记得这个部分，很残忍的一个人。等着瞧吧，有一天押尼珥已经不跟从扫罗，不跟从以色列了，回大卫那的时候他直接把他杀死。今天他也是杀死亚玛撒，因为大卫饶恕他们，然后把任命为军长，现在约押有没有位置啊，没有位置，因着亚玛撒的缘故，所以他直接杀死亚玛撒，然后他也当军长。大卫看他的时候也不方便吧，所以没有任命他，反而任命了亚玛撒。所以他杀死了亚玛撒，我们能感觉到大卫家的斗争吧。为了掌权的目的互相争战也很厉害的。

大卫也知道这都是因着我的缘故，我得罪神了。我犯罪了，儿子也死了、暗嫩也死了、押沙龙死了，很多失去的部分，但是大卫的心仍然还在神面前，告诉他们处理这示巴的势力，约押追赶示巴，示巴进到了亚比拉城去了，要攻打亚比拉城的时候。有一个女人也告诉约押，《撒母耳记下》20:7【约押的人和基利提人，比利提人，并所有的勇士，都跟着亚比筛，从耶路撒冷出去追赶比基利的儿子示巴。】这样也追赶，然后后面像刚才说的一样，杀死亚玛撒的。

然后这里下面也是说什么？《撒母耳记下》20：16-18【有一个聪明妇人从城上呼叫说，听阿，听阿，请约押近前来，我好与他说话。约押就近前来，妇人问他说，你是约押不是。他说，我是。妇人说，求你听婢女的话。约押说，我听。妇人说，古时有话说，当先在亚比拉求问，然后事就定妥。】

约押现在要攻打亚比拉城，亚比拉城有一个智慧的妇人跟约押说：“你为什么要攻打这历史长久的城,有问题的话，到亚比拉问吧。”这个程度的。

你为什么要毁灭这个城？《撒母耳记下》20：20-21【约押回答说，我决不吞灭毁坏，乃因以法莲山地的一个人比基利的儿子示巴举手攻击大卫王，你们若将他一人交出来，我便离城而去。妇人对约押说，那人的首级必从城墙上丢给你。】

这样女人也拿着智慧聪明杀死示巴，也砍了他的首级，扔给约押的时候，约押他们都离城而散了，这座城也安全的留下的。大家今天我们看的时候，这示巴的存在，敌对大卫的心起来了，他也想掌权的心吧，不想输给大卫的心，但是大卫得到的应许仍然有能力的。神虽然管教大卫，但向着他所立的约永远不变的意思。所以大卫不能跌倒，大家我们看连续剧的时候，主人公不容易死，主人公死了，剧已经结束的意思。

所以今天大卫也担心的示巴也是处理掉了，国家已经稳定下来。神通过这个话语也告诉我们一个智慧聪明的女人，他们为什么过来攻打我们，她出来先跟约押沟通，原因是什么呀？到底为什么这样做？这城是亚比拉城，这城市是智慧聪明的城，为什么要攻打？问的时候约押也说明了情况，原因是什么？进来这里的示巴他是成问题的，因着他的缘故，我们都死。

以前都说什么？恨罪不要恨人，约押也是恨这个示巴，不是恨这个亚比拉城。所以他们整理好砍下示巴的首级，扔给约押的时候，约押退出去。大家我们也一样，神的心也一样，神讨厌我们里面的罪，不是讨厌我们，爱我们的灵魂。所以把独生儿子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡反得永生，神这样的计划。

所以我们今天看二十章的时候，约押的心还是自己想做的做，没有什么拆毁的，像以扫的心一样，真的以肉体为主的自以为是的。所以他也参加争战，很多蒙恩典的部分，最后看也悲悲惨惨的去世。

所以我们也想一想神的旨意，与大卫一起的。那么神通过大卫也作工，敌对大卫的押沙龙、示巴还有约押，神来一个一个都整理，示每也是一样的。

大家我们通过这个能知道我们与神亲近的话，无论遇见什么样的环境，也都能够得胜。所以这里与大卫一起的话安全的，与神一起的话安全。我们看大卫也特别丑陋的人似的，但是他拥有神的应许的一个人。所以神也保护他，他不容易跌倒的，我们也是一样的。

神已经拣选我们了，在神里面的人，多么感谢。好的，今天我分享到这里吧，谢谢大家的聆听。

这位姊妹也是问了《创世记》九章二到三节，活着的动物是你们的食物，这什么意思呢？活着的动物是你们的食物。大家这里也说的《创世记》9:3【凡活着的动物，都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。】为什么活着的动物是你们的食物呢？

大叫我们过信仰生活的话，活着的，很有负担的意思。活生生的八爪鱼这些生着吃不是吗？要吃它的话也蘸料汁，吃进去的时候它还活着，它拼命要活。所以有的时候气道堵塞的也有，所以这样死的人也有，因为它也是想活的心，拼命也是反抗，活着的动物。

基督徒要过信心的生活的话都是这样，不是死的。死的话我随便做也可以，没有反抗的。活着的意思还是时时刻刻也反抗，所以义人享受这样的争战的生活的。活着的动物是你们的食物，真的有负担的对象。

传道的话也遇见特别厉害的也特别聪明的有这样的人，真的活着的动物，跟他们也沟通传福音不容易的，但是神给我们力量、信心，以福音“吞掉”他们，能给他们传福音的意思。

所以这里活着的动物有负担的存在，这个就是我们该吃的。所以跟他们争战给他们传的时候，他们得救改变，多么感谢的事情。

所以挪亚洪水之前他们的食物都是蔬菜之类的，挪亚洪水以后他们开始吃肉的，不带着血吃，肉也吃的。所以今天活着的动物是你们的食物，我过日子当中，常常我的食物是什么呀？还活着的，真的我不想接受的心，不想沟通的心，有的时候看都不想看的心也有，但如果按照这个走的话，我败亡了，但是按照神的旨意接受的话，都能改变，都能得到的，多么感谢。

活着的动物是你们的食物，已经经过审判了，这样的人已经不用害怕了，什么都迈步的话，神都给我们做了。义人必因信得胜，拿着这样的心大家我们过信仰生活吧，好的，今天我分享到这里，谢谢大家的聆听。