10-1、被拯救者的位置

鱼缸里的鱼

鱼缸里的鱼可以跳到鱼缸外面，可一旦跳出来，自己就无法再进到鱼缸里。有的鱼也许蹦得很高，有的鱼也许跳得不高，就算跳得再高也不能重新跳进鱼缸里。

离开神的人也同样，靠自己的力量不能重新回到神里面，需要有拯救者，就像有人把鱼捡起来放进鱼缸里一样。

只能死的罪人

不是纠正几点错误就能得救，而是要改变根本。如果井里的水无法饮用，那么再怎么换新水泵也无济于事。人本质上就是恶的，靠自己不能变得圣洁，需要被拯救。被拯救是在我再怎么努力也无济于事的情况下成就的。如果陷入非洲偏僻的地区的沼泽里，那么再怎么挣扎也没用。陷入罪和死亡中的人，再怎么努力也毫无盼望。“我得救了”意思是“我曾经陷入过绝境中”。例如，有一个人说自己曾经掉进深水里，幸好有人救了他，这时旁边的人问：“你是不是差点死了？”如果他回答：“不，那倒没有。”这说明前后矛盾，没有成为只能死的罪人，怎么能得救呢。

得救的必备条件

得救有两个必备条件：一个是要有被拯救者，另一个是要有拯救者。在海水浴场，救生员大部分时间都在旁边坐着，是因为没有人落水。如果有人在没有救生员的地方掉进水里，就无法获救。人们为什么感觉不到罪得赦免的必要性呢？因为没有慎重对待罪的问题。一位妇人总感觉胃不舒服，去医院一检查是胃癌，如果是小病。到附近的小医院就行，但患的是癌症，因此从乡下来到大城市看病。为什么放下一切来到大城市呢？如果人们把罪视如癌症那么严重，就会慎重对待，但人们把罪视如感冒，所以忽视罪。所有的人都有罪，必须要得救。

没有任何资格和功劳才行

摩押女子路得蒙恩典进入了基督的家谱。路得经历了失去丈夫（即对肉体的依靠和期待）的悲痛，但后来成为了神的百姓，居住在应许之地，蒙到了恩典。路得视这恩典莫大无比，因此感到满足。心灵的满足使她蒙到了波阿斯的恩典，最终成了波阿斯的妻子，进入了基督的家谱，蒙到了祝福。 “亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会。 ”（申23:3）因为有这样的法，所以说路得蒙到的祝福完全是恩典。同样，得救也是靠恩典得到的祝福。被拯救者没有任何资格和功劳时，恩典才能成立。首先要蒙的恩典是发现通过神光照出来的自己的面目，其次要蒙的恩典是得救，属于耶稣基督。

米非波设和哈嫩

米非波设是扫罗的孙子，又是瘸腿的，这两点足以被大卫咒诅。但因为父亲约拿单，他从大卫那里蒙到了恩典，他的心进入到了死狗一样的位置。哈嫩其实也可以因他父亲拿辖蒙到大卫的恩典，但他听信臣仆的话，拒绝了那恩典，侮辱了大卫的臣仆。因为他的心在亚扪王的位置上。面对同样的神的恩典，有的人使它成为祝福，有的人使它成为咒诅。根据心态的不同，有的人成为米非波设，有的人成为哈嫩。

遇见强盗之人的比喻

是我去寻找主，还是主来找我呢？有能力的人（财主、官员、律法师、文士等）自己去找耶稣，但没有能力的人，耶稣去找他们（遇见强盗的人、拉撒路、撒玛利亚妇人等）。对于实在困苦、艰难的人来说，只有一条路，那就是主来找他。救活遇见强盗的人时，撒玛利亚人做了一切。“惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。”（路10:33~34）

四种田地

为了接受神的种子，首先要准备心田。“耕种他所自出之土。”（创3:23）神为了拯救人，在人的一生中不断耕耘，就像农夫为了收获累累硕果而耕田一样。为了撒种（即传播神的话语、福音），耶稣讲了四种心田的比喻。种子再好，如果田地有问题，就不能结出果子。同样，神的话语再完美，如果人的心田没有变成沃土，那么即使听神的话语也没有任何益处。

在四种田地中，有一种是路旁的地，被很多人践踏，结果成了一块糟糕的地。拥有这种心态的人，只是把耶稣视为“四大圣人”之一。这些人非常属人情，被捆绑在道德和伦理中，心就像坚硬的地一样，实在是顽固不化。拥有这种心田，即便听了话语，也生发不出话语的芽，会被魔鬼全部掳掠。这样的人应该认识到自己的极限。

第二种心田，是石头地，拥有这种心态的人，心像石头一样坚硬，自己的主张特别强，强烈信赖自己。这样的人即使接受了话语，话语也不能扎根，只能枯死。

第三种心田，是荆棘地。拥有这种心态的人，心像荆棘地一样，沉浸在世界的宴乐与财利上，充满了欲望。虽然生出了话语的芽，也会被世界的诱惑和欲望扼杀，话语无法存留在心里。

第四种心田，是沃土。拥有这种心态的人，心像沃土一样能接受话语，并结出果子。神用劳苦降卑人们的心，让人们拥有这样的心田。

画家不需要这样的乞丐

一位画家想画一幅有关“浪子归来”的画，为了寻找具有浪子形象的模特，他去了精神病医院、贫民窟，甚至去了监狱。有一天，他在路上遇到了一个非常合适的人选——乞丐。画家邀请乞丐某一天到他家来坐坐，配合他画肖像画。画家承诺，一旦成功，会给他不菲的报酬。到了约定的日子，乞丐来到了画家的住处。乞丐进到画室，说道：

“你跟我约好了，是吧？”

“我不认识你啊，你可能找错门了。”

“不，没错，我们说好今天上午十点在这里见面的。”

“我好像误会了，会不会是别的画家约了你？我约的是一个乞丐。”

“我就是那个乞丐啊！”

“你？”

“是我。我想我应该打扮一下再过来……”

“我需要的是你原来的样子。现在我不需要你了……”|

神愿意向原本丑恶的我们施下恩典和怜恤，并不希望我们修饰自己。

与我的努力毫无相关

按照律法，我们一出生就被判了死刑，再怎么苦苦祈求也没有。别的问题也许我们能解决，但死亡这一工价我们无法偿还，因为死亡的代价是付出生命。虽然被宣告死刑，但还是觉得只要求情就能缓刑，这样想的人心里没有临到死刑。有一个人独自去非洲密林打猎，路上看到小溪水，他要趟过去时却发现是沼泽地。为了脱离，他拼命挣脱，可是泥泽渐渐没膝过盖，没过胸部……挣扎就能活命吗？挣不挣扎都是死路一条。人一出生就被宣告了死刑，就像渐渐陷入沼泽里的人一样，没有丝毫盼望。但是如果直升飞机从上面扔下绳子，他就能获救，这与他的努力毫无相关。这就是得救。