8-4、什么是真正的改悔

死在冷库里的人

曾经发生过这样一个事故，有个人被困在冷库里，死了。后来发现了他留的纸条，上面写着： “我快要冻死了！ ”实际上，那天冷库因出故障，里面的温度一直处于零上，而且氧气也很充足。所以，使这个人死亡的真正原因是内心里的恐惧。登山队登山时，如果有一个队员死了就等于全体失败，因为全体队员都会被恐惧笼罩，他们的心首先死了。想法如此可怕。悔改就是撇弃自己的想法，也是进入生命窄门的捷径。

通过神的眼光看自己

想罪得赦免，就要撇弃自己的标准，接受神的标准，即把话语当作标准，也就是心回转到神的话语里。真正的悔改，是通过神的眼光看自己。不是关注别人怎么看我，而是要关注神怎么看我。当我们一个人静静地呆着的时候，就能发现我们心里恶贯满盈。心里没有神、只追求肉体的人，满心狂妄，但被社会道德等属人的标准蒙敝了，发现不了自己。

《启示录》3章17节里说，人们觉得自己很富足，已经发了财，一样都不缺。但在神看来，他们却是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

挪移到神话语里的人才能发现自己的真正面目，才能发现自己身处死亡之中。话出自谁的口，这一点很重要。朋友说你得了癌症、得了糖尿病，和医生说你得了癌症、得了糖尿病是完全不同的。像这一样，我们应该发现别人眼里的我、我眼里的我以及神眼里的我是完全不同的。

改变方向

悔改，首先得发现被撒旦欺骗的结局是什么。“吃的日子必定死。”神已经宣判了死刑，结果肯定是死，即属于了魔鬼，只有混沌、空虚、黑暗、虚假、死亡。“我倒在这里饿死吗？”浪子发现在远方生活的结局是死亡，因而悔改了，回到了父亲家。 怎样确认是否真悔改了呢？《马太福音》3章8节说：“你们要结出果来，与悔改的心想称。”

悔改就是归顺（归顺耶和华）

虽然身处教会，但心属于世界，这样的人不是过信仰的人。

归顺者必须冒死做出决定才能归顺。“他们真的会按照所说的宽待我吗？如果他们不接纳我怎么办？我已经没有退路了，这是我唯一的活路。”归顺后，必须属于对方。以前的人际关系、职位等一切都要扔掉，接受对方提供的一切。

“你们若转向耶和华……他必不转脸不顾你们。”（代下30:9）

“你们若不悔改，都要如此灭亡！”（路13:3）

西罗亚楼倒塌时，压死了很多人，因为比拉多将人的血掺杂在了祭物中。这些人为什么死了呢？是因为罪过太多吗？不是。因为耶稣分明说： “你们若不悔改，都要如此灭亡！”房屋倒塌、交通事故、地震、疾病……数不清的灾殃接踵而来。等待我的会是什么灾殃呢？是火灾、交通事故，还是癌症、艾滋病呢？要么是心脏病……？我们有选择的余地吗？我们必须悔改，心转向神。遭受这些灾殃的人是不幸的，但遭受永远灭亡的人更不幸！ 假如人们因这些灾殃心转向神，能去永远的天国，那么该多么幸福啊！

妓女喇合的悔改

对妓女喇合来说，耶利哥城曾充满朝气，但自从听到神的消息以后，耶利哥城在她心里就变成了散发死亡气息的城。听到神要审判耶利哥城的消息后，妓女喇合开始寻找躲避审判的路。神审判的对象是谁呢？是耶利哥城里的人，妓女喇合也不例外。起初，她可能在繁华的街区当妓女，后来她渐渐地被淘汰，搬到了城墙上生活。从前， 耶哥城就是她的全部，但现在她听到了城外的消息，即神的作工和神的话语。活路不是别的，就是从耶利哥城出来，归属神的百姓。对于这样的妓女喇合来说，以色列国的探子就是生命索。她用谎言引开耶利哥士兵，掩护了探子。这相当于叛国，可能会因此丧命，但她毅然选择了这条路。只有相信神的话语，相信审判，才可以这样做。

四个长大麻风的人

撒玛利亚城再也不能给四个麻风病人提供麦子、面包、肉、衣服等任何东西。城里在闹饥荒，甚至有人煮吃自己的孩子。在四个麻风病人面前只有死路一条。

“反正都是一死，亚兰军那里有粮食，我们干脆去投降吧。他们若留我们活命，就活着；若杀我们，就死了吧。”

与其说他们是凭着信心去了亚兰营，不如说是对撒玛利亚城彻底绝望了，所以才走向了亚兰营。只有当这个世界不能再给予我们盼望、喜乐、安慰、力量和生命时，我们才能转向神，从仇视、敌对神转变成仰望、期待神。我们不能既爱世界又爱神，所以神允许这个世界上有饥荒 ，允许这个世界上有战争、疾病，灾殃和毁灭。神允许这一切不是为了灭绝我们，而是为了让我们从期待世界转向期待神。

十字架上的强盗

十字架上的强盗的确罪大恶极，所以受到了相应的刑罚。十字架上的强盗指的就是从头到脚尽都是恶的我们。右边的强盗在十字架上发现了自己灵魂的状态。他没有因被判死刑而叫屈喊冤，反而发现了理当遭受审判的自己凶恶的面目，同时也看到了和自己遭受同样刑罚的耶稣。“太不可思议了，耶稣明明没有罪，却遭受着和我一样的刑罚。他是真正圣洁的，不应该遭受这样的痛苦和羞辱……原来，他背负了我的罪孽，替我承受了本该我来承受的刑罚！”他心进而开始向耶稣祈求怜悯。

“我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。就说：‘耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！’”（路23:41~42）

这就是悔改的心态。

税吏撒该

税吏撒该一直侍奉着“金钱”这个神。他以为只要有钱就能幸福，喜乐、满足。为了钱，他不惜付出任何代价，甚至可以出卖同胞，也不在乎别人怎么看他，在同族中，他成了吸血鬼税吏，成了税吏长。也可以说，他是寄生虫、蚂蝗。然而，他虽然赚到了很多钱，却没有喜乐，没有满足和幸福，反而感到无尽的虚空与痛苦，还处处遭人白眼。你忽然发现，相信神的人都是那么喜乐、幸福，他们虽然贫困，却有说不尽的盼望，即便是面对死亡和患难，也是那么坦然。

他渐渐对耶稣产生了好奇和关心。以前，金钱是他心里的神，如今，他迎接了耶稣，耶稣坐在他心里的宝座上。

“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈他谁，就还他四倍。 ”（路19:8）

迷失的羊

寻找迷失的羊是牧者的一种使命。迷失的羊自己回不了家，必须由牧者把它找寻回来。悔改，就是发现自己已经迷失了方向。

有一只羊，本来在牧者的保护下安然度日，可是有一天它突然被诱惑，离开了羊群，离开了牧者。渐渐地，它又饿又冷，可怕的狼嚎使它瑟瑟发抖，孤苦伶仃的它感觉到了死亡的气息。那时，牧者突然出现在它的面前，一边喊着它的名字，一边张开双臂抱住了它，这是多么激动的时刻啊！

浪子归来

远方，指的是没有神帮助的地方。浪子虽然踌躇满志，但实际在那里却是任意放荡、浪费资财，最终饥寒交迫，濒临死亡。远方是死亡之地，离开父亲就是罪。

“我倒在这里饿死吗？”

这样的醒悟使他回到了父亲家。之前，他虽然遭遇了饥荒，在猪圈里爬了滚去，可他没想过要回你亲家，不想屈服在父亲面前，一心想功成名就，衣锦还乡。虽然环境是彻底败亡了，自尊心却没有败亡，直到想吃豆荚都没有人给他时，他才想到：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？”就这样，他的心折断了，决定回父亲家。他终于认识到了世界是死亡之地，同时也明白了只有父亲那里才有丰盛的恩典。

错误的悔改

加略犹人出卖耶稣以后，叹息道：“我卖了无辜之人的血，是有罪了。”他在自责： “如果我慎重一点，冷静一下，就不会出卖耶稣！我竟然出卖耶稣！我这个肮脏的白痴！”他的意思是，如果再努力一点就不会出卖耶稣了。他以为自己可以不出卖耶稣，以为出卖耶稣是自己的失误。耶稣从起初就知道加略犹大只能出卖他，所以说：“你们中间有一个要卖我了。 ” （太26:21）“朋友，你来要作的事，就作吧！”（太26:50）

“若我去作所不愿意作的，就不是我作的。 ” （罗7:20）就像这话语一样，不是我犯罪，是罪让我犯罪。实际上，是撒旦在加略人犹大心里放入了想卖耶稣的想法，所以他才卖了耶稣。既然这亲，这个罪就不应该由他来负责，而是应交给耶稣。想自己负责，这是骄傲的举动。他不该独自懊悔，而是应该回到耶稣的话语里。他遭到灭亡，不是因为出卖了耶稣，而是因为跟从了自己的想法，没有回到耶稣的话语里。

“不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’”（太3:9）

按照血统来说，犹太人是亚伯拉罕的后裔，但真正意义上的亚伯拉罕的后裔是像亚伯拉罕一样相信神应许的人。从灵的角度来说，犹太人不具备亚伯拉罕的信心。他们是罪人，是魔鬼的子女。但他们认为自己是亚伯拉罕的子孙，是神的选民，这种观念致使他们无法悔改、归向神。他们被欺骗了，他们应该发现自己是魔鬼的子女。

求和息的条款

当用一万兵无法抵挡两万兵时，要趁敌人还远的时候，派使者前去求和息的条款。求和息的条款，实际就是投降。一个国家向另一个国家投降时，另一个国家会吞并这个国家，甚至霸占这个国家的王妃和所有的美物。所以，人们迫不得已才会投降。可是，神这位王却从来不会恶待投降的人，反而爱护那些臣服于他的人，使他们与神和睦，享受尊荣。向全能的神、万主之主投降，并不是羞耻、悲惨的事情，而是能够与神和睦，得到永远祝福的通路。

真正的悔改

圣经中的悔改指的是回转。举例说，我本来想去首尔，却往釜山方向走。旁边人提醒我走错方向时，我应该马上改变方向。本来跟从魔鬼的人，回转到神的话语里，这就是悔改。一直以来，我们把流泪、祈求饶恕当作是悔改。我们一直敌对着神，跟随了魔鬼，现在应该回转到神的话语里。发现自己错了，才能悔改。依然固执己见，明明在侍奉律法这个丈夫，还以为在虔诚的侍奉神，这样的人是没有悔改的人。悔改的人才能蒙到神的恩典。如今，很多人都把哭求当作悔改。圣经哪个地方记录了这样的内容啊？