7-2、人为什么犯罪

人是在罪孽里出生的

亚当虽然是按照神的形像被造的，但他违背神的话语，接受了魔鬼的话。魔鬼的话里渗透着邪恶的心，那就是想与神同等。结果，亚当接受魔鬼的心之后，原有的神的形像遭到破坏，邪灵进到了亚当心里，因此，亚当的后裔都带着魔鬼的形像。

“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”（创1:27）

“亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似……”（创5:3）

人是行恶的种类

在乡下，奶奶们偶尔会对孙子说：“你这小免崽子，辛辛苦苦把你养大有啥用啊？你长大以后肯定娶了媳妇忘了娘。”在万千世界中的植物都由种子发育而来的。例如，苹果种子里包含苹果树的根、茎、叶等。一开始看不出来，但随着时间的推移，这些属性自然就显露出来了。人在成长过程中，自然而然结出罪恶的果子，因为种子是恶的。

“犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！”（赛1:4）

“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗51:5）

“恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。 ”（诗58:3）

环境显露罪

无论是谁，在特定的环境下，罪自然会显露出来。人们被强盗威胁时，就会拿出钱来，但如果没有钱，想拿也拿不出来。如果人里面没有罪，那么无论在什么样的情况下都出不来罪。

耶稣和我们的区别

耶稣和我们的区别如同清水和脏水一样。在乡下经常可以看到用来喂猪的泔水桶。平时，上面的小看起来很干净，但用棍子一搅动，桶底层的鱼头、豆芽、白菜叶等全都会漂上来。相反，如果是清水，再怎么用棍子搅动，仍然很清。我们心里的罪随着环境显露出来，但耶稣则不同，人们再怎么辱骂、藐视他，他心里也出不来恶。因为耶稣是藉着圣灵感孕的，他的根本是善的，而藉着妇人出生的我们，根本上是恶的。

烦躁、生气、愤怒之间的差别

老师给学生们留了一道作业题：烦躁、生气、愤怒有什么差别呢？

一个学生回家后问爸爸，爸爸说这很简单，然后拿起电话随便拨个电话号码。对方接了电话，爸爸问： “请问是小明家吗？”对方恭敬地说不是。挂断电话后，爸爸又拨通了电话，对主感到有些烦。第三次拨电话时，对方生气了。再次拨电话时，对方十分愤怒。对方第一次接电话时比较恭敬，这并不能说他很和善，不过是心底层里的烦躁、生气、愤怒没有表现出来。

都是别人的错

有一次，某宾馆失火了。住在宾馆里的一对男女生被烧死了。双方父母过来后，各自痛哭着说自己的孩子本来很乖，都是被对方勾引的。不良学生的父母都说自己的孩子本来很听话，都是被坏学生带坏的。人们对自己都很宽容。别人做错了，就说行恶了，自己做错了就说是失误。

控制器

有一位牧师，他得救之前经常去电玩城赌博，因为有时赢有时输，所以他一直在赌，结果输了很多钱。有一天他发现电玩城老板拿着遥控器在遥控。他这才知道自己一直被骗了。撒旦也不是一味地让人们去犯罪，偶尔也让人们做点好事，使人们以为自己努力就能行善，从而期待自己。

裘德博士

伦敦大学的哲学系教授兼主任裘德博士曾否认“人性本恶”这一说法。他发表了豪言壮语：“环境致使人变恶，不是人本来就带着罪出生的，如果给我两三年的时间，我就能建设乌托邦（理想主义社会）。 ”于是，他带着200人进入深山，但一个月后就下山了。那时，他说：“神说，‘人性本恶’，这千真万确啊！”

豹就是豹

非洲的一位猎人有一天打死了一只母豹，之后把小豹带回了家。孩子们每天给小豹喂粥，把它当宠物养。小豹渐渐长大，一直非常温顺。但是有一次，一个孩子不小心掉下悬崖，小豹飞奔下去，帮孩子舔伤口上的血。舔着舔着，小豹的眼神突然变了，接着便开始吸血，最终残忍地吃掉了孩子。豹就是豹，残忍的品性是不会改变的。

端茶杯的猫

有两位大臣，是冤家对头。有一次，一位大臣主张人的本性是恶的，无法改变。另一位大臣说如果进行教育，人可以变得善良。国王让两位大臣各自证明自己的观点。一天，重视教育的那位大臣在酒楼里看到了一只会端茶杯的猫，花高价买了回来。在国王选定的日子里，重视教育的大臣吩咐那只猫端茶杯，这时另一位大臣把预先准备好的老鼠放了出来，猫立刻扔掉茶杯去追老鼠。人也是如此，“江山易改，秉性难移”。

先天具备的能力

罪是先天性的，善是后天性的。先天性和后天性的区别是，一个是生来就有，一个是后天形成的。婴孩出生后，不用教他怎样呼吸、吃奶，他自然就会，这是先天具备的能力。但弹钢琴或踢足球，不学习就不会。

罪恶的品性

世界上没有哪个机构教人们如何犯罪。家庭和社会反而都希望人们不犯罪。但奇怪的是，人们不由自主的犯罪。没人教孩子们嫉妒和贪心，但他们自然会这样，因为出生时就带着罪恶的品性。相反，善不是潜意识里行出来的，而是接受道德教育后有意识地做出来的。

虽然社会越来越发达，教育、道德和法律等制度也越来越健全，但是犯罪率却有增无减。

在印度的一个村庄里抓到了一个狼孩，一时成了人们关注的话题。他小时候被丢在了密林中，结果与狼一起生活，吃东西、走路都与狼一模一样。学者们想通过教育让他恢复正常人的样子，但以失败告终，最后他病死了。人如果与社会隔离，就会显露出动物一样的品性，跟动物没什么两样。

人的错觉

大部分人觉得图B显示的是自己的心，虽然有罪，但也有善，认为自己是中间程度。但神说图C是人的心。

“耶和华见在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”（创6:5）

“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗7:18）

自我评估

在韩国，军人入伍后要填写一张自我评估表，其中英语实力评估一栏里，第一项是口语能力，第二项是写作能力，第三项是阅读能力，有“优” “良”“差”三个等级。大部分人都选“良”，但实际测试英语水平时不一定跟自我评价的分数一样。大部分人的实际水平只有二三十分，却都自以为是中等水平。

绝对评价

在神面前，人们以为自己还可以。“你是良善的还是恶的？”这样一问，人们很难说自己善良，但又不想说自己是恶人，所以说自己还可以。这是跟别人比较后相对性评价自己而得的结论。

我们所做的都是相对性评价。比如说100人考试，按名次排列，规定前20名是优，后20名是差，中间是良，这就是相对性评价。绝对性评价是：按分数排列，80分以上是优，20分以下是差，中间是良，但如果100人都得了二三十分，那么都是属于“差”的人。

神评价我们的时候，是绝对性评价。神不是说地球上50亿人口中，选10亿是优，选10亿是差，中间为良。神用他的标准来判分，如果达不到，就是差的。其实在神眼里，人都是糟糕透顶的。我们不要关注自我评价或别人对我们的评价，应该关注神到底怎样评价我们。