【约书亚记】第五讲

各位牧者下午好，今天我们查《约书亚记》第五章一节开始，以色列百姓过约旦河的过程。，他们也过去约旦河走干地。听到这个消息的亚摩利王还有迦南地的诸王，他们的心都消化，还有他们魂飞魄散吧。

四十年前，以色列百姓害怕，哭着他们要回埃及去吧。他们看我们是蚱蜢，我们自己看也是，我们是蚱蜢，我们回去吧。那地是吞掉我们生命的地，他们这样报了恶信的迦南地，现在迦南地的当地人，亚摩利王和迦兰帝的诸王，现在他们的心都消化了。因为他们也听到了这约旦河的水那么多。

当时以色列百姓，抬约柜的祭司长进去水里面水开始分开，他们走干地，过约旦河。听到了这个消息，他们的心都已经消化了。谁的争战？耶和华的争战。神让以色列百姓进迦南地的时候，过约旦河的时候。神没有告诉他们，你们准备什么样的武器、刀、枪，盾牌一切没说这些，还有拿着什么样的战略攻打他们，一个也没说。

只说什么？你们爱耶和华，敬畏耶和华，简直都是作礼拜的气氛。不是方法战略，这些一个也没说，为什么？争战属于耶和华的。

大家今天看他们的心已经消化了，争战的能力从哪里来的？从心里头出来。大卫跟歌利亚争战的时候。你靠着刀枪过来，我靠着完全的耶和华神出来了。大卫心里里面的力量是耶和华的力量，所以直接打碎。现在以色列百姓的心里面你们敬畏耶和华，耶和华的心也充满。就是已经准备好争战的意思。

不是什么准备刀和枪，现在来说的话用导弹或者核弹，这些不用的意思，因为耶和华为我们准备。所以今天看他们心已经输了，心也死了，都消化了，争战已经结束的意思。所以神的争战这样做的。

然后《约书亚记》2：11【我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的　神，本是上天下地的　神。】妓女喇合跟两个探子说的。

从埃及出来,帝国的皇帝法老也是无条件的投降，谁都能力呀？耶和华的能力，过旷野亚摩利两个王，西宏和噩，他们也输给以色列百姓，听到这个消息的耶利哥的人已经心都消化了，没有一个人有胆气的意思。神作工的时候，不是拿刀和枪争战，神把他们的心也处理掉。争战的意志也都杀掉。

把胆气也给他们，已经都输了的。所以我们今天看神的争战，耶和华的争战。你们都安静，站住，看看耶和华的争战，这是神告诉以色列百姓的。

现在我们的信仰也是一样的，我们与神亲近神引领我们的心的话，所有的环境都是神来解决，神来打开路的。

迦南地，信心的一个地方。埃及地是靠着自己努力活着的地方。迦南地靠着神，也靠着天上下来的雨过日子的地方，现在一个一个给我们介绍。他们有约书亚，还是有割礼。从埃及出来之前他们已经受割礼了，第一时代的人都受割礼了，在第二时代在旷野出生的人他们没有割礼，第二时代他没有受割礼的人到过了约旦河割礼。

割礼是什么意思呢？应许的证据的意思，神告诉亚伯拉罕。《创世记》17：10-11【你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。 你们都要受割礼（原文是割阳皮；十四、二十三、二十四、二十五节同）；这是我与你们立约的证据。】割礼是立约的证据。不是单单的割男人的阳皮的意思，不是形式上的一个行为。

神让他们割礼的目的是什么，是纪念应许的意思。我是受了割礼的一个人，意思就是我是拥有应许的一个人，不是随着肉体和心中所喜好的去行的一个人，我是神的应许来领着我走的一个人，虽然我披带的肉体住在地上，但是我的主人是神的话语，我是按照话语过日子的，神来安排我的路的意思是这样的，但是他们过旷野的时候，他们对应许的感觉也失去了很多，所以重新割礼。

有应许的百姓的意思，提醒提醒你不是跟迦南地的人一样的，跟外邦人一样的，不是一样的，你是被神拣选的民族，还有神是把他的话语交托给你们的，你们是神的百姓是有应许的百姓。

提醒他们里面应许的目的，重新也是割礼，他们真正的意义是什么？你们不是肉体的奴仆，你们不是这埃及的奴仆，埃及代表着我们的肉体的，割阳皮的意思就是你是一个不受肉体影响的一个人，你是受应许引导的一个，所以你已经是一个自由的一个人，所以不是被肉体捆绑的一个人，被环境捆绑的一个人，所以宣布了，你不是受埃及影响的一个人，不是属肉体的一个人，你是属灵的，属神的你是自由之人。

看一下《加拉太书》4:1【我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，】

神说什么？你是承受产业的还有一个全业的主人，你不是奴仆你是继承者，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，实际已经有自由了，脱离了、割礼了，脱离了肉体的影响脱离了罪的影响，你是已经自由的人，但是孩童的时候不清楚的时候，忘记这个应许的时候，与奴仆毫无分别，好像奴仆一样过日子的意思，大家我们虽然得救，没有清楚神的应许，神的旨意的，天天也是提心吊胆的过日子，天天我们奴仆生活的意思，认识耶和华的这是真的知道神旨意的话，我所拥有的这个感情，我的判断，我的经验都是假的。向着我的神的旨意跟我的环境没关系，还是往前进行，因为神就是如早晨的光线一样，晨光一样，不改变的意思，知道的话我们已经不被环境捆绑想法捆绑，不被罪捆绑因为我们认识神的旨意，话语领着我们走。

所以今天也通过割礼，提醒提醒你们是什么样的一个人？大家我们的信仰，再看一下《申命记》10：12-13【以色列啊，现在耶和华－你　神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华－你的　神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他，遵守他的诫命律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。】

大家这里说什么，让以色列百姓遵守律例，遵守神的命令，目的是什么呀？神要幸福？神要满足？神要高兴？不是这样的，让我们侍奉神的目的是什么？这里写“遵守他的诫命律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。”

叫我们幸福的目的，你要幸福你敬畏耶和华、爱耶和华。过信仰生活，大家不是为了神，是为了我们自己。我们以为我侍奉、我做礼拜、我敬拜神会高兴，大家这个对神没有一点影响。神让我们做的意思是“为要叫你得福”，这样做你蒙福的缘故，所以让你们敬畏耶和华。我们正确知道的话，信仰不是为了神，是为了我呀，侍奉耶和华是为了我呀，奉献、传福音、顺从话话语都是为了谁呢，这样做我们也蒙福的意思。

所以今天他们割礼，割礼的意思是我们的羞耻，通过砍掉肉体，已经滚下去了，我们得到自由了。我们的罪已经得赦免了，我们已经是得自由的一个人。所以这里也说吉甲，意思是羞耻已经过去了。

《民数记》13：32【探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。】这样他们忘记应许，只说自己的感觉，只用自己的眼睛看的世界，所以这个就是没有割礼的人的行为。

所以今天约书亚都割礼，只有靠着神的应许过日子！

这迦南地不是拿着肉体衡量的，按着应许衡量的，约书亚和迦勒两个探子直接说来吧，去吧。流奶与蜜之地。与他们一起的，离开他们了，与我们一起的。现在与我们同行了。

他们只说了应许，只主张应许了，他们进到迦南地 其他的全都住在旷野。所以今天我们看的是割礼体现神的应许。还有他们进迦南地守逾越节纪念什么？从埃及出来的时候，那天晚上。埃及的长子们都死了，以色列的长子们一点没有问题。

他们因为这个事情也脱离埃及，这是逾越节看门楣门框上的血死亡的天使，审判的天使，直接越过去以色列家，得救得赦免的意思，进迦南地他们也守逾越节，千万不要忘记你的救恩，得赦免的那天。也有我们的根基不是我是主人，拯救我的耶稣就是我的主人。让我们纪念的目的遵守逾越节，通过摩西也是命令约书亚接受这个命令遵守逾越节，吃了无酵饼他们吃无酵饼第二天，吗哪降下来。因为他们吃了当地的一个庄稼、当地的粮食。已经从天上下来的吗哪结束了，因为神已经为他们准备好。

吃了应许的果子迦南地的果子，还有约书亚路上也遇见一个大将军《约书亚记》5:13【约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：“你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？”】

有一个拔出来刀面对着约书亚，所以问了你对我们呢，对敌人？帮助我们帮助敌人呢？他说什么呢5:14【他回答说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在地下拜，说：“我主有什么话吩咐仆人？”】马上他跪下，有什么话对我吩咐仆人？军队将官说什么，你脱下你脚上的鞋，把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的，这里也是一样的，你们进来了新的一个地方，不是旷野，不是埃及地，神引领的地方，有应许的地方，不是跟着环境走的，不是跟着善恶的世界走的，这地方是新的一个地方，你是已经新的被造物的。

所以你带来的鞋脱下来，这鞋的意思是经验、来往、经历过很多，你的经验也是不要，你知道的善恶的知识也是不要，都脱下来，新的殿。神呼召摩西的时候也是以此说了，脱你的鞋，因为这地方是圣洁的，分开的意思，不一样的。

所以你脱鞋，所以他们约书亚也脱鞋，意思是刚才说割礼也是一样，脱鞋也一样，这地方是新的，你是已经新的被造物了，看一下《哥林多后书》5：17【若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。】我们是新造的，以色列百姓你们已经旧事已经过了，新的一个百姓，受圣灵的引导，受应许的引导生活。所以耶和华的掌管也告诉约书亚，第一次带来的你的经验，你的判断，你的标准都扔掉，神告诉你什么你接受，圣灵怎样引领你，受圣灵的引导，不要你带来的不尽的观念，都脱下来，他告诉你们什么，你们就做什么，受这样的引导。所以我们得救的，新造物了，旧事已过了都变成新的了，所以新的一个人，所以每天也说圣灵的新的一个引导生活，昨天、现在，圣灵怎样引导，我们怎样受引导可以。

所以今天进去迦南地的以色列百姓的信仰生活，神重新也整理下来；你看看你们以前你们害怕的，实际不用你们害怕，他们害怕；大家我们传福音的时候，我们以为我们害怕，但实际撒旦害怕，还有受审问的，也有很多叔叔们也受审问，不是我们害怕，他们害怕，但是我们不知道神的看法的话，我们就害怕。

所以《圣经》告诉你不用害怕，他们害怕，你割礼受圣灵的引导，也拖鞋受新的约里面过日子的话，没有一个人能战胜你们的，你们都顺利，尽都顺利，万事顺利，只有一个你敬畏耶和华，爱耶和华，与神亲近吧！这是五章的内容。好的，今天我们分享到这里吧！感谢大家的聆听，我们做一次祷告。

天父感谢你，今天你通过五章，我们也发现神的旨意，让我们敬畏神，不是为了人、为了我们得福，叫我们得福的目的，神也叫我们割礼，叫我们侍奉耶和华，也传你的福音，不是为了神，我们幸福，特别感谢，也进迦南地了，已经过了旷野，已经脱离了埃及，也过了约旦河，只有他们的生活的标准就是应许，圣灵的引导，特别的感谢，你来引领着我们，我们也已经进迦南地里，应许之地里，所以神用应许来领着我们，不是我们靠着肉体过日子，特别感谢，今天你赐给我们这样宝贵的时间非常感谢，荣耀归给神，奉基督耶稣的名祷告，阿们。

   刚才也一位问了，《耶利米书》29:11【耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。】

  牧师你好，看话语的时候，特别感谢，神是赐平安的神，看环境真的像灾祸、咒语似的，牧师想问一下心里怎么能树立话语呢？怎么被话语引导呢？

好的，真的能理解，询问的这个人的心情，《圣经》分明也说什么？神所赐给我们的都是向着我们所怀的意念，神向着我们所怀的意念是平安的意念，不是降灾祸的意念，但是我们遇见环境的话，这个也是祝福吗？这样的环境也是祝福吗？孩子生病，有的时候生孩子了，又走不动，六十七岁也是爬着来回，这还是平安的意念吗？是不是咒诅啊？撒但不断给我们这是咒诅的，你信耶稣还那样？撒但是定罪的灵，但是大家我们看话语，就像刚才我们说的处理话语，怎样处理话语呢？神也已经告诉我们的，我们所感觉的，我们的判断，一个，还有神的判断一个呢？到出生以后开始使用的谁的判断？谁的标准？那我的标准也衡量环境，大家为要合乎我的要求的话，高兴，哇，神祝福我了。不然的话神咒诅我了，一直信了耶稣有什么好处呢？都想推翻的心，大家我们已经知道的是什么？人心比万物都诡诈，坏到极处谁能识透呢？大家我们的感觉呢？还是被罪玷污的感觉，失去了感觉的存在，但是我们一直相信自己的感觉，自己的经验一直过来，所以神说这是平安的意念，不是咒诅的意念，但是我们感觉里面呢？神呐，别说了，这是咒诅，绝对不是祝福。

大家，我们都知道《塞翁之马》，有一位老人家养马，有一天这马丢掉了，身边的人都说：“你不要太伤心。”怎么会发生这个事情，老人家也不知道这个事情是好的还是坏的是没有人知道的，过来几天，这匹马回来了，回来的时候也把另外的几匹马也带来，剩下的人都说：“你家是真的有福的，你也蒙福了。”

所以他说：“这是好事还是坏事，谁知道啊。”

他的儿子在骑马的时候掉下去变成了瘸腿的，其他人又安慰他了：“你不要伤心，儿子这样了怎么办。”

他说：“这个是好事，还是坏事谁知道啊？”

在这之间也发生了战争，剩下的年轻人全部去当兵了，但是因为他瘸腿所以去不成，保存生命，这个老人家知道他不能拿着自己的感觉现在不好就是咒诅，好就是祝福，不是这个意思。在这个世上的人也知道这个，我们信主的人自己看像似咒诅似的，这是靠我的感觉和标准接受的，我们相信神的话语，相信神的应许，因为我已经被罪玷污了，我里面没有一个正确的判断的意思，所以我们相信神的话语，相信神的应许，这是准确的。因为我们自己的标准是错的，我们的判断也是不正确的，知道的话是好的。

大家，自己真正瞎眼的人会靠谁啊？不依靠自己，依靠明目的，依靠扶他去的。

我们树立话语不是别的，真的知道自己是不正确的，被罪玷污的，我的感觉已经失去的，这样的人依靠话语。我们的牧师当兵的时候，通讯兵，他们一起出去线路修理。说是修理线路，但是那天也是他们解放的日子，因为离开部队了，出去外面的话自由。出去他们遇见有一个人在河边，捕鱼完了以后他们熬汤、喝酒，他们一起去的时候他们也给他们劝酒，喝了又喝，后来他们都喝醉了，到了下午回部队的时间了，他们都喝醉了，那时候他们说什么？“除了朴YZ以外，我们都喝醉了，我们都听他的，不听不行。”

 他们虽然喝醉也是，他们知道一个“我们都喝醉了，他传道不喝酒，他精神最准确，所以我们听他的，不论什么样的环境我们听他的。” 这就是树立真理的世界，因为我们知道我已经是被罪玷污的，我的感觉都是不好使的，知道的人不能不依靠话语，所以我们看《圣经》的时候也是一样的。

《路加福音》1:28【天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”】 向着马利亚，还没有结婚的处女，蒙大恩的女子，大家想一想真的马利亚蒙大恩的女子吗？她的人生当中，她亲眼看见自己儿子钉在十字架上的一个事情，这个想一想，这个还是一个蒙恩的女子的人生吗？神说的蒙恩不像我们所想的蒙恩。马利亚想的时候这就是蒙恩典吗，这个还算是蒙恩典吗？是不是招咒诅啊？大家因着这个事情，神要拯救谁呀？死了三天以之后复活。都在神的应许计划里面。大家看马利亚蒙大恩的女人，对吗？对呀，真的蒙恩的女人。我们看也是招到咒诅的女人似的，不是的，是蒙恩的女人。所以我们拿着我们的标准来衡量的话，这不是祝福这是咒诅似的。神已经这样引领我们，多么感谢。所以神说我怀的意念，是平安的意念。

非常感谢，好的，今天分享到这里吧。