【利未记】第二十三讲

各位同工你们好，今天我们也看了《利未记》23章，这里面基本记载了所有的节气。通过这些节气我们能知道耶稣基督的恩典，每个节气也要献祭，也需要祭物的意思。

逾越节是献羔羊、七七节和五旬节要献公牛犊和没有残疾的公羊七只献为燔祭。还有住棚节也是献公牛13只，还有公羊2只公山羊一只还有一年的公羊14只，都要准备祭物，不是直接过节日，都需要祭物。那我们能知道神要说什么吗？就是没有祭物没有献祭不行，通过这个节日我们不是吃好或者记念的意思，实际上神的心里面有一位一直想表达出来，那就是耶稣基督，所以每个节日里面都有耶稣基督的形象。

我们也看一下《歌罗西书》2：16-17【所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。】

这里直接说前边的节气，全都是不要抓住这个一直论断或者争论，实际拿形体，真正要说的主人公是谁啊？是基督！为了表达基督耶稣的目的，定了这样的节日。三大节日就是逾越节、五旬节、住棚节，还有下面也有初熟节、赎罪日，安息日。所以神心目当中很想表达出来的是这位耶稣基督怎样告诉我们，旧约很多方面表达出来耶稣基督的形象。

亚当夏娃犯罪的时候，杀一只动物，做出来皮给亚当夏娃做裙子，这些都是神以后派遣的耶稣基督的形象。所以神无论在什么样的场合，神都想告诉我们，提前告诉我们，因为神已经准备好拯救这世上的计划，所以我们抱着神的心看《圣经》的话，这不是以节气结束，或者一个形式，不单单是这样的，都是里面有耶稣，所以神告诉我们怎样过日子。我们的生活以什么为中心过日子，通过这个节期一步一步的告诉了以色列百姓，逾越节当然也是出埃及的日子，他们也杀羊、摸血在门框门楣上。通过摸血避免神的审判，所以通过这样审判的天使越过去，和我们的救赎一样，所以这里记念了出埃及，还有吃苦难的饼。《以赛亚书》53:10【耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作“他献本身为赎罪祭”）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。】还有《以赛亚书》53:4【他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被　神击打苦待了。】

耶稣基督诚然担当我们的忧患，这里背负我们的痛苦，我们却以为他肯定有罪受责罚，被神击打苦待了。我们一点没有联络起来，就是他是他，耶稣是耶稣，我们是我们。这里直接说，诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，神明确地告诉我们，逾越节也是谁的逾越节？我的逾越节，十字架也是我的十字架，所以这里直接都说吃苦难的饼，还有逾越节和无酵节不要干活，这节日的共同点是什么？不要劳动，安息休息的意思。神作工的缘故，祭物也作工，后面看耶稣作工的日子，祭物替我都做了，你为什么还是自己要做呢？

你相信他就可以，也守圣会，还有不要劳动，第一天也圣会，最后一天也圣会，所有的都告诉我们不要你干活，因为耶稣基督干活。不要靠你的行为，靠着耶稣基督的功劳，赦免我们的罪，所以每个事情都这样告诉我们。还有初熟节就是耶稣基督复活的说明，你晓谕以色列人说你们到了我赐给你们的地，收割庄家的时候要将初熟的庄家一捆带给祭司，初熟的果子送给祭司。这里初熟节就是耶稣基督复活的一个节日，《哥林多前书》15:1-5【弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住。并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；】这里也说耶稣基督是初熟的果子，他也怎样符合初熟的意思是，树上第一个结苹果的话，第二年结的也是苹果，都是同样的苹果第三年、第四年也一样的。

所以耶稣基督怎样复活，结的是怎样个果子，那么我们也同样结怎样的果子的意思，所以神通过这初熟节也想告诉我们《约翰一书》4:17【这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。】通过初熟节我们也能知道我们是什么样的一个人，自己看自己还是很不足缺乏，但是通过初熟节神的话语查看我们是什么样的一个人，耶稣基督如何我们在这世上也如何。他完全的话我们也完全，他有能力的话我们也有能力，他圣洁我们也圣洁，他战胜死亡我们也战胜死亡。神很准确地告诉我们，所以逾越节、除酵节一起吃这苦难的饼，耶稣基督剩下的苦难由我们来担当。

复活的耶稣在我们里面，所以意思是他如何我们也如何，不是我们努力改变，而是神已经把我们改变了。只是因为我们不知道的缘故，还以为自己是以前的自己，但事实是他如何我们也如何了。

七七节也可以说是感恩节，初熟节五十天之后就是五旬节，那时候以色列人已经在旷野生活四十年，那时候他们带着感谢的心。《民数记》29:1-2【 “七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。】

这就是七月一号的吹角节，有这个节日的。所以到这个地步的话，已经进入到了住棚节的范围。对于他们来说，七月一日就是一年的第一日，就开始他们的七月一日吹角节，第二次十号是赎罪日，还有十五号是住棚节，都差不多在这一个范围。所以我们吹角节是七月一号开始以后，也开始准备七月十号的赎罪日，在这十天当中也准备查看自己的生活，大赎罪日准备的期间吧。我们也查看一下《希伯来书》7:12【祭司的职任既已更改，律法也必须更改。】

这时候按照律法他们也这样过节日的，但是祭司职任即已更改，律法也必须更改，那么祭司、还有祭物也要更改。意思是耶稣基督的节日，耶稣基督来以后，新约时代的节日没有准备祭物。为什么？耶稣亲自担当，他是祭物的缘故。耶稣逾越节也都这样过，但是没有准备这些牛、山羊，没有准备这些的，因为他亲自当祭物的缘故，因为祭司的责任已经更改了，其他的也都更改，祭物也都一起更改。

《罗马书》3：25【神设立耶稣作挽祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，】这里呢耶稣就是我们的挽回祭，因为有耶稣基督的宝血已经把我们一切的罪都赦免了，因为耶稣，我们与神的关系也恢复过来。所以说因着耶稣基督的宝血，籍着人的信，显明出了神的义！神审判我们为有罪，但耶稣为我们的罪被钉十字架流了宝血，在神面前成为了挽回祭，也因着我们相信这样的救赎，把耶稣所成就的救恩带到神面前，神也喜悦的接受了耶稣这圣洁的罪的代价，我们的心里也喜乐的接受，因着耶稣基督的义，与神关系恢复过来！

因为耶稣是我们与神之间的挽回祭，所以在旧约《圣经》当中所有节日、节气都是预表着耶稣基督的意思。在《彼得前书》1:18-19这样说【知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。】《圣经》在这里分明地告诉了我们，能够洗净脱去我们罪的不是凭着能坏的金银等物，乃是基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血！而是所以我们罪得赦免的根基是耶稣的宝血。七月十号是什么日子？赎罪日，为什么这个日子定为赎罪日，他们拜偶像，侍奉金牛犊，然后他们受审判了，神也赦免他们的罪，然后摩西重新准备石版，上山也接受律法的日子。他下来的日子就是第二次说到十诫命的日子，就是七月十号。

通过这日子，看他们，神也定赎罪祭。他们当然也是在赎罪日刻苦己心，不是享受，不是为了肉体过日子的意思，他们也刻苦己心，也禁食，也献火祭。这是赎罪祭日，七月十号，他们该做的事情。

我们看一下《哥林多前书》5:7-8节【你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或作“阴毒”）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。】

在这里，到新约神也告诉我们，我们是什么样的存在？七节说是无酵的面，神已经也告诉我们的面目，不是我努力改变到无酵的面，耶稣基督已经担当我们罪的缘故，我们里面根本赦免我们罪的，耶稣基督的眼光里面，看我们里面没有恶毒的，没有这个邪恶的，一切一切没有的意思。纯真、干净、心也都干净的这个面目的意思，大家我们信仰生活是不需要努力改变也是干净的一个人。我们知道《圣经》告诉我们我已经是无酵面，所以吃无饼。我们生活也是，耶稣如何我也如何。本来我是什么样的人呢？已经从神生的我，我里面根本不喜欢犯罪、不犯罪的一个人。还有耶稣战胜这世界的缘故，我也战胜世界、战胜罪的一个人。所以我们不知道这事实，一直上撒但的当了，我根本是无酵面的，果子也出来无酵面，所以信仰是不是努力改变的。正确的了解，神说你这个无酵面的话，我们相信的话，我是无酵面的意思，信仰实际不是太难的。神说这个是白色的话，我看也是黑色，“神哪，哪有这个白色呀？就是黑色。”他这样说就是敌对神的，因为什么？神说白色，我说黑色，意思是我看的比神看得还准确的意思。我们很多人过信仰生活当中最难的是什么？我们一直不想接受神的判断，相信我的判断的意思，所以信仰生活就直接这里，“你是无酵面！”

啊，那么直接，“啊，我是无酵面。”干净，像雪一样白的一个人，不犯罪的一个人。从神生的我是已经这样的一个人，只能就说什么？喜欢说正直的话，喜欢说实话、真话的一个人。这虚假的、虚谎的这些呢旧酵的，这个已经讨厌的，这是正常的基督徒，正常的重生得救的人的话他是这样的一个人。所以大家千万不要说我披戴着肉体，没办法呀，我只能这样的。这个话也不对呀，是披戴着肉体的都知道，但是《圣经》也写的是什么？你是已经从神生的，耶稣能够战胜罪一样你也能战胜。

这里《约翰一书》5:18【我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。】那神已经准备好、定好的我们是的样子的，神的作品是这样的。那撒但一直骗我们，你还是软弱不是吗？你看你看，一直把我们跟行为联络，但神呢一直想告诉我们：“你相信你是什么样的一个人？”所以我们的信仰是认识神，还有认识我，神里面的我是无酵饼，神看我是耶稣如何，我也如何的一个人。神呢一直告诉我们这样。

还有我们《希伯来书》 9:11-12【但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。】耶稣基督来到这个世上，前面说不是用手所造的，还有也不是属这世界的，不是用这个山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，以前用山羊还有牛犊每年不断地赎罪，但耶稣基督来不是用手所造的，11节说不是人手所造的，也不是属乎这世界的，而是在天上的至圣所里面已经洒了耶稣基督的血，所以我们偿还了我们罪的代价，神已经接受了我们的罪的代价。当然，神也不记念我们的罪孽和过犯。好，非常感谢。

还有最后的收藏节、住棚节，7月15日开始7天，以色列男人当然也是一年三次走到神面前。刚才说的逾越节，还有七七节，还有住棚节，三次一定会过这个节日。节日期间也是不能劳动。

我们看一下《出埃及记》35：21【凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以作会幕和其中一切的使用，又用以作圣衣。】

当他们受审判以后，神开始通过摩西命令他们说：“建造会幕吧！”当他们在建造会幕的时候，他们都甘心乐意的拿出来礼物献给耶和华。的确，这是当他们出埃及的时候，他们从埃及人的手里面得到的金、银、铜之后都甘心乐意的拿过来，所以住棚节对他们来说是准备会幕材料的日子，而且他们也想通过记念会幕的部分来进行建造住棚节，所以我们过生活的时候是怎样的呢？

建造住棚节的真正的含义是因为第三次圣殿的缘故。耶稣基督的教会是真的很期待这第三次圣殿，还有如果我们通过历史来说的话，建造第三次圣殿是表明耶稣基督来的日子真的很近了，所以我们圣徒不应该是在这地上扎根，成为一个在这地上生活的人，我们也应该知道我们是客旅。

《彼得前书》说的是什么？我们是客旅，客旅的意思是不在家住，在外边搭个帐篷在那里住，意思是我们是临时来到世上，不是永远住在地上的意思。我们自己也知道的话，我们的心已经不在地上了。

《彼得前书》2：11【亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。】

这里说“客旅”！大家心底里面是带着“我是客旅”这样的心生活的吗？还是尽量找一个稳定的房子、稳定的工作? 好像千年、万年住在这地上似的生活。《圣经》已经说你是客旅，不知道什么时候回本乡，真的知道自己“我是客旅的人”怎么过日子呀？

《希伯来书》11：13【这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。】

神通过《圣经》一直强调的是，你们以前也是做过客旅的，寄居的。现在我们信仰生活最重要的是什么？自己知道我是个客旅，知道客旅人的心在哪里？在这个帐篷里面吗？这帐篷丑陋心理也受压力吗？没有受压力，因为七天住在这里，然后回家的住棚节。这里没有什么捆绑，他的心在哪里啊？我们使命不是在这地上，是已经在天上，我们所属是已经过到神的里面。

所以神一直说你是客旅，那我们基本都忘记，在地上有时候好的待遇享受，还有在这里也享受肉体。所以这个住棚节的含义是什么？你知道你是客旅，你的家不是这里，你永远的处所是天国，你在地上稍微受苦也是短短的时间，真正你的本乡。瞄准这个你过日子的话，这个人生是宝贵的。要不然的话你心都放在这里，有一天耶稣基督降临的时候，就会变成非常羞愧的一个人。所以这里“住棚节”等这些都是神想告诉我们，你们应该怎么过日子。

我们过节日的时候体现出我们是怎样过信仰生活的，耶稣基督也告诉我们。我们看一下圣经《撒迦利亚书》14：16-17【所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的，必无雨降在他们的地上。】在这里说“住棚节”，列国人也都遵守住棚节，意思是你应该知道你现在的位置，你是什么身份？

还有我们看一下《约翰福音》7：37-38【节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。】

这里说：“节期的末日，就是最大之日”最后他们等待着圣诞、耶稣基督的到来。直接和耶稣基督联络的，所以节期的末日耶稣他喊着说什么：“人若渴了，可以到我这里来喝。”刚才也说了“节期的祭物”都是指着耶稣基督的。他来了担当我们的罪，成为我们的祭物，所以最后也说：“若口渴了可以到我这里来喝。”

爱他的人他腹中的水要出来，信他的人，从信耶稣的人腹中要涌出活水的江河。真的我们得救以后，我们的里面也出来无穷无尽的圣灵的感动，圣灵的引导已经都给我们了，所以今天我们通过这节日了解这节日含义是什么。旧约你们当然是按照律法去遵守，你们一年三次必须去，不去的话从民中剪除，实际也是对我们说的，你如果不过这样的信仰生活，你也是已经脱离神、脱离生命了，当然我们不过的话会这样子。

所以神通过节日告诉我们，得救以后、过了逾越节之后，我们怎样过日子，初熟的果子，也像耶稣一样过，圣灵来引领我们。大家一个一个默想的话，我们的信仰整套这里面都设计好的，所以神不是无条件上来过节，不是这样的，我们的信仰生活，通过节日、节气也告诉我们的。好的，今天我就分享到这里，谢谢大家。

主啊，感谢你，今天也赐给我们这样宝贵的时间。我们被撒但欺骗的原因是我们不认识、不认识神的话语的缘故。认识耶和华，务要认识耶和华。我们认识耶和华的话，你们必晓得真理，真理叫你们得以自由。什么叫真理呢？神的儿子为我们所做的，这就是真理了。耶稣基督为我们流的血，他赦免我们一切所有的罪，叫我们能够走到神面前，这所有的事情全都已经成就了，这就是真理了。

撒但一直不让我们知道这个真理，不让我们知道耶稣基督为我们做的事情，我们只能知道自己所犯的罪，对自己的行为、环境、眼所见的世界很明亮，但是对神的世界眼瞎了，所以我们一直徘徊着。

今天我们通过节日、节气的话语，我们也发现我们怎样过日子，还有神为我们准备了什么，我们学习了。还有我们是什么样的一个人，我们是客旅，在地上我们是寄居的，不是永远住在地上，我们的本乡是天国，让我们明白我们的所属，我们的位置而献上感谢。你来引领我们，也祝福着和我们一起的同工们，也通过我们彰显神的荣耀，通过我们你显出你的作为来。

感谢神，奉基督耶稣的名祷告，阿们。