【撒母耳记下】第十五讲

各位牧者下午好，今天我们查《撒母耳记下》第十五章的话语，押沙龙背叛父亲大卫的内容，这里上周我们说了押沙龙心里还没有悔改，约押为了改变环境邀请他，跟大卫说，他回来了。终于押沙龙见了父亲大卫，这个见大卫的过程也好像有点威胁一样的，勉强这样见父亲，父亲也赦免他的罪了。

然后押沙龙开始准备造反的计划，一步一步也进行，将近四年当中准备了造反的事情。然后有一天他跟父亲说了：“我向耶和华许了愿，现在我要去希伯仑献祭还愿。”

父亲也没有什么别的想法，也让他去了，去的时候现在来说的话，两百个高级公务员，高级人士两百名领着他去，实际这里说他们不太了解去希伯仑的真情，他造反的这些事都不太清楚。他骗人领着他们去希伯仑。然后他各地通知押沙龙当王了，宣布了。因着这个事情，我们能知道押沙龙的这个欲望。我们里面也有这样的欲望吧，树立自己的心。

父亲当王他自己也要当王，所以他攻击父亲，我们虽然没有敌对、造反，但是实际我们里面也有这样的部分，我们看《路加福音》十八章里面也有这样的话语。

《路加福音》18:11-12法【利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。】

法利赛人的义吧，树立自己的义。押沙龙也敌对父亲，一样的根基的意思。所以我们应该知道我们里面的这个欲望的根，随时也起来法利赛人也是，他们遵守律法的目的全都是要树立自己的。我遵守的这么好，你们呢？大家我们通过这个律法树立起自己的。

今天我们看押沙龙的心，所以王和百姓中间他也偷百姓的心吧，如同贼一样。偷百姓心的贼，这样他也过日子。所以我们也喜欢抬举自己，还有想当王的心，还有想当有名的人的心，这些都是押沙龙的路，就是世上的路了。撒但引领我们的路是这样的路了，大家我们仔细查看的话，我们都往这个方向也进行。

《雅各书》1:14【但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。】，大家我们今天当然知道押沙龙的结果，欲望的结果。他以为能成功，但是欲望的结局很悲惨，以悲剧结束。

这里《雅各书》1:15【私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。】大家这个不是理论了，神的原则，你抱着欲望没有问题似的，那欲望也长成罪，罪的工价就是死。这个欲望只能结出死亡的，我们看这押沙龙的世界，欲望的世界。他长的好不是吗？押沙龙头发的重量两公斤左右，二百舍客勒的话两公斤左右。大家现在头发称的话多少公斤啊？他的头发长还有好的意思，两公斤的，长得也好他是王子，从小时候开始他只能也抬举自己的，别人也是说你是王子长得帅，聪明，一直抬举自己过日子，这结局多么可怕的。

大家我们养育孩子最重要的是什么？节制力，教他们节制力。汽车来说的话两种世界：一个是发动机的世界，发动机是能力的，发动机再好也是。如果没有刹车功能的话，这个车真的很危险，这是完全杀人的机器。研究发动机的必须研究刹车功能。一般我们孩子学习好、聪明、长得帅，都表扬他。最缺乏的是节制力。头脑再好，学习成绩再好也是，如果孩子学不到节制力的话，这个孩子已经是真的失败的人生。我们看押沙龙没有学节制力，我们里面的欲望，这个不处理的话，什么都做不了。押沙龙的结局，条件都非常的优秀，这个结出什么样的果子，自己给自己挖坟墓的。世界的方向都是这样的方向。

大家我们里面喜欢这个路，那今天我们看话语的时候，想起来一位，完全走相反的方向的，世上都往上跑的时候，大家看《腓立比书》2:7【反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。】大家这是谁呀？【既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。】这一位就是耶稣基督的，反倒虚己。世上的方向都是树立自己的方向走的，但是耶稣反倒虚己完全相反的方向，我们不想走的方向耶稣走了。反倒虚己，取了奴仆的形像，他不是奴仆，但是他取了奴仆的形象，成为人的样式，披戴着肉体来到这个世上。

神有灵没有身体，得救之前我们人有身体没有灵的，耶稣灵的存在。他来世上披戴着肉体有灵的有身体的一位，来到世上。为了担当有披戴着肉体的人的罪的目的，这样来世上。今天看的一样，有人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至于死。真不愿意去的，最下贱的最恶劣的囚犯去的路，十字架的路，他在那里也钉在十字架。

我们今天押沙龙走的路，世上走的路，还有一个耶稣走的路，两个世界我们能想起来。所以大家也喜欢走哪条路，走耶稣的路还是走押沙龙的路，我们基本都是走押沙龙的路。我们怀着这个欲望，心怀欲望，这欲望就是犯罪，罪的结果死亡。我们不知道的缘故走这条路，耶稣走的路反倒虚己，当奴仆一样，来到最卑微的位置谦虚的。

《腓立比书》2:9【所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，】神将他升为最高的，赐给他超乎万名之上的名，把这名字也给他的，耶稣走的路是这样的。大家我们也谦卑顺从接受神的话语的话，我们应当走这条路，看别人比自己强。本来《腓立比书》2:6【他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。】耶稣有神的形象的一位。

所以我们看押沙龙的路和耶稣的路一比较，多么愚拙，然后我们也能查看耶稣只顺从父亲的命，只侍奉父亲的意思。押沙龙现在要杀父亲的，耶稣基督只顺从神的旨意，十字架的苦杯。他也实在是有负担。

所以向神求：主啊，可以的话把这苦杯挪去吧，但不按照我的意思，按照你的意思做。面对死亡的十字架他还是顺从神的旨意的，押沙龙有这么爱自己的父亲，可他现在要杀死父亲的心。这是世上撒但引领的路，邪灵把我们引领到这条路。

今天我们看的这内容是这样，还有一个我们能查看的是大卫的心。大卫听到了押沙龙领着两百个人还有军队，亚希多弗也跟着押沙龙，听到以后大卫怎么准备好呢？大家这样的话，实际虽然让押沙龙攻打大卫，大卫是山战水战都经历过的，还有跟从他的军师怎么打仗也是能战胜押沙龙的军队，可大卫没有准备打仗的，我们逃跑吧、我们离开这里吧，。

大卫没有跟他们一起防备争战啊，这个心都没有的。大卫遇见环境的时候他不是面对着这个押沙龙的环境，他承认了，神为什么给他这样的环境，他已经看到的意思，要不然的话他们自己也领着些军队，把这些押沙龙的军队杀死也可以，他没有往这个方向走。直接认定神的意思，光着脚跑，看起来多么丑陋的样子，凄凉的样子。还是死就死吧，领着这个军队跟他们打一次仗也可以吧。他没有这样，因为既然神给我这样惩罚的话，我接纳这个惩罚吧这个意思。

还有《撒母耳记下》12:11-12【耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。】大卫忘不了神的这个声音吧。

他现在跟押沙龙激烈打仗，不想承认神的旨意的意思。他已经感觉到了这是神惩罚我了，那我的心也到最下贱的位置，反倒虚己的位置，我心高傲犯了这个罪。神把我的心放在最底层，他也知道神的旨意，所以他没有什么其他的动作，然后和以太说：“回去吧，回去吧，大家我们要打仗的话，一个也都需要不是吗？他是将军了更需要他。还有他的妃嫔也是留在王宫，还有约柜也是留在王宫，他很丑陋的，有几个人也逃跑。

我们也知道神的旨意的话，认定神的话，安静的承认这个惩罚也很快过去的。大卫的心是有这样的心，这十九节二十节查看的话，大卫叫他们都回去，《撒母耳记下》15:19【王对迦特人以太说，你是外邦逃来的人，为什么与我们同去呢？你可以回去与新王同住，或者回你本地去吧。】大卫叫他回去，以太还是跟大卫一起去的，大卫不是自己要保守自己的心，站在神面前，神怎样引领我怎样处理我，我直接接受的心。

耶稣基督也是也领着军队，当时的罗马军人真跟他们打仗的话，大家这个尽行杀灭很简单不是吗，可耶稣没有使用这个办法，反而把自己交给他们，钉在十字架成就神的旨意的目的。所以最后他说成了，顺从神，为了赦免我们的罪的目的耶稣做了这样的工作。

大卫走的这条路，是押沙龙想都想不到的路。我们查看的话，神爱、神管教的人是谁呀？私生子神不管教的，亲生儿子神才管教。

今天看押沙龙的路神也没有管教，任凭他的。《罗马书》一章的话语一样，但是大卫的路一步一步神都管教他，大家这是神的爱。神想叫我们走谦虚的路，叫我们也走神的路了，耶稣基督走的路路，这是神引领我们的路。让我们也感谢神、赞美神的目的，神这样引领我们。所以今天整理的话押沙龙走的路，我们现在在世上走的路，大卫走的路，耶稣走的路神引导的方向是这样的方向。

所以我们看表面的话父子之间的争战似的，但是这里面也是神的引导。所以大家我们也查看，现在我想走的路，我看好看的路是什么样的路啊？世上现在宗教虽然信神也是像法利赛人一样，我跟他们不一样。押沙龙的成长过程当中，我跟你们不一样，我是王子长得帅，聪明，都把自己放在比别人强的位置，神的眼光里面看别人比自己强是正常的思路，神的思路是这样。

那么他都蒙恩典过日子，但是我们拿着欲望看别人不如自己的心，我跟你们不一样的心。这押沙龙的路，押沙龙的心就是结果我们下周能知道吧？押沙龙怎样死的？特别可怜的是欲望的结局很清楚，就是产生罪，罪带来死亡。

所以我们今天看押沙龙走的路还有大卫走的路，大卫遇见环境的时候拿着什么样的心，认定神。还有我们的主耶稣基督走的路是什么样的路，他也一点也不反抗。好像宰羊的人面前无声的一只羊一样，直接接受神的旨意的一位，这是耶稣基督走的路。

所以我们今天有三位押沙龙、大卫和耶稣基督的路，我们简单的查看这部分，所以大家也是多默想进去的话，我们灵魂也能找到该走的路吧，非常感谢，我分享到这里吧，谢谢大家的聆听。

《使徒行传》第五章的亚拿尼亚和撒非喇的犯罪还有神的惩罚这个根本的问题是不相信神的，因为他隐藏，自己的田产自己不卖也是不是罪的，卖了也可以了，但是他卖也自己留着，然后奉献的时候好像全都奉献一样这样做。

第一个罪是什么啊？不相信神。如果我不为我准备的话，怎么办？我不看顾自己怎么办？《耶利米书》四十五章五节的话语一样，神告诉我们，你不要为自己图谋大事。所以神告诉我们的是什么？你不要为自己图谋大事。亚拿尼亚和撒非喇为了自己图谋大事，没有钱的话我们怎么过日子，藏起来，那藏起来也是我虽然卖了一百万的财产，但是我还需要五十万。我家庭也需要用的五十万，还有一半五十万也奉献，这么做也没问题的。

他欺骗神欺骗人，好像欺骗人似的，但在神面前真没有自由没有信心的。《耶利米书》四十五章五节说你为自己图谋大事，不要这样，因为我必使灾祸临到凡有血气的。意思是人所做的，为自己做什么的，这都是神惩罚的对象的意思。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。你如果不为自己图谋大事,你无论往哪里去，我必使你以自己的名为掠物，你的生命如掠物一样，丰富的给你的意思。

我们侍奉的神是这样的一位，但是亚拿尼亚和撒非喇不相信这位神，所以自己为自己准备，还有欺骗神了、欺骗人了，所以这个不是欺骗人，欺骗圣灵了。如果这样的心在教会里面一直传出去的话，别人也是都跟着这个去走。所以把他们接走了，所以可怕的是我们做的是什么？

我们看一下《以弗所书》2:8-9【你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。】大家我们得救是什么？得救是本乎恩也因着信。我们做的一个都没有，我们如果做什么得救的话，假的了，耶稣基督百分之百做的，神百分之百也施下恩典，这样我们接纳而得救的。所以我们没有自夸的条件，所以九节说什么？《以弗所书》2:9【也不是出于行为，免得有人自夸】神的工作是这样，不是从我们里面出来的。

那么亚拿尼亚和撒非喇这个也是不是自己的，神的，但他把这个当自己的也取过来，免得有人自夸。所以恩典的意思，那么初期教会里面充满恩典的气氛。如果这个亚拿尼亚和撒非喇一样，也欺骗神欺骗圣灵，神也容纳不了。

大家我们不能夸自己的，不能树立自己的意思。我们的方向，亚拿尼亚和撒非喇这样做别人看来怎么样啊，他把自己的财产都奉献了，实际不是这样，都奉献了要树立自己的目的，又隐藏的这些没有说了，神看这是太恶的。

我们看看《路加福音》18:9-14【耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说，有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。】耶稣说的。

大家好法利赛人抬举自己，亚拿尼亚和撒非喇也是为了树立自己的目的隐藏的东西也没告诉，都是欺骗神的、欺哄神的，不是欺哄人的。现在亚拿尼亚和撒非喇的罪是这样的罪。

好的，今天我分享到这里吧。