“先生，您有罪吗？” “当然有罪，哪有没有罪的人？” “先生，您怎么知道自己有罪？” “因为我犯罪，而且犯罪时能感觉到良心的谴责，所以认为我是罪人。” 这是我们传福音时，与人们交通的过程中，经常听到的回答。通常人们并不是通过圣经，在神面前发现自己是罪人，而是通过良心的谴责感觉自己是罪人。事实上，我们成为罪人，并不是因出生后犯了罪，而是因为我们出生在离开神的亚当里面的缘故。与我们的行为毫无相关地，因亚当一人，我们成为了罪人。 “恶人一出母胎，就与神疏远，一离母腹，便走错路，说谎话。”（诗58:3） 离开神的人被撒但欺骗，开始按着自己肉体和心的所愿去生活，自己成为自己的主人，自己为了自己，依靠自己…
在我传道当中，偶尔会遇到这样的人，他们主张着，“我们得救之后，如果重新犯罪救恩就会被取消，永生会丧失。”这样的人最起码连“永生，即永远的生命”的意思都没弄清楚。有权威的国语词典中是这样解释的：“永远”就是“无论何时都持续的，没有止境。”“永远”希伯来语的意思是“没有尽头的时间的持续”。假如藉着神的恩典所得到的这生命，由于某种理由而丧失掉或被取消，那么一开始就不能说是得到了“永远的生命”，而是得到了“时限的生命，有限的生命。” 在圣经里有‘一生（Ｌife ＴＩＭＥ）和永生（Ｅternal Ｌife）一词。“并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”（来2:15）“主所应许我们的就是永生”（约一2:25…
冒牌信仰 原本是假冒伪劣产品，不过看起来像真品一样，我们把它叫做“类似品”。现今，由于假冒产品泛滥，许多名牌商品上都写有“谨防假冒”的字样。盗用名牌商标，以假乱真的商品不计其数，像假香油、假蜂蜜、假艺术品、假古董，都很难鉴别真伪。越昂贵人们越喜爱的东西，假的就越多。 在信仰当中也有很多“类似品”。福音是拯救我们灵魂的“方舟”。但福音的类似品却能杀死我们的灵魂。因此，福音的类似品是非常可怕的。撒但知道在这世界上最可贵的是福音，为了使人掉进永远的灭亡，在任何时代中都造出许多假教会、假教理、假先知来。 魔鬼虽费尽心机地想掩盖福音，但他无法阻挡神。如今神仍爱世人，为了把人们引到耶稣基督里而做着工作。即…
郑明淑老师 在庆北尚州郡某某综合高等学校任职的1989年，我与现在我们教会李亨模长老的妻子郑明淑姊妹同在一个办公室里。虽然共事一年，可好象一次也没有过公事外的交谈。但有一天，偶然和那位姊妹（美术老师）谈起了信仰。我高兴极了，提议“有空儿就一起学习圣经”，于是一个月期间一同分享了圣经。 有一天，姊妹把写有： “由于周围同事的防碍太多，想暂时停止圣经学习” 的纸条，还有让她听的磁带、书籍，原本地都摆在了我的书桌上。看到在传福音的过程中撒但拦阻灵魂的情景，我心里特别疼痛和惋惜。在主前更是恳切地祷告。没有办法，我对郑老师说“我的心时常都是打开的，所以只要是想听，什么时候都可以再来。”便结束了交通。 一…
应该说是义人 我是1985年得救的。当时，我在学校担任教师，第二年由于人事调动，我被调到了庆尚北道义成郡安女子高中。那里有几个长老教会和其他教派的教会。上班时若没有什么事情我就去我们班的教室，学生们上自习的时间就是我祷告看圣经的时间。在学生们眼中我是一名热心于宗教的老师。身为新来的老师，一上班就到教室里祷告看圣经，所以，学生们都到各自去的教会找到牧师说：“我们班主任是新调来的，对信仰生活特别热心，在他去其它教会之前，让他来我们教会吧！” 一个周六的下午，没有任何预约，一个教会的牧师带着几位长老和执事来到了我家。牧师说要做礼拜，我同意了。做了暂短的礼拜后，牧师对我说：“先生，请来我们教会吧！”我…
去了才能知道 我在大邱作工的时候，曾经听过宋安顺姊妹的得救见证。她从小时候就跟随妈妈去了教会。很自然地学到了守主日、十分之一、礼拜、祷告、侍奉、传道的生活。觉得守律法是理所当然的生活，所以为了遵守包括十条诫命的所有律法而努力了。 之后，有一天在教会祷告当中说出了方言，她认为那是圣灵的工作。她相信这是神赐给的特别的恩赐，所以，以感谢的心在信仰上燃起了火热的心。在教会里所有的人都称赞她“善良啊！信心好啊！可贵啊！”她也确信自己是天国子女：“我不能去天国，那么谁能去呢？”带着这样的自负心，热心地侍奉了主。所以，教会生活几乎成了她生活的全部，喜乐的全部。“觉得没有比把自己的一生献给神更美丽的生活”，所…
耶稣与施洗约翰 在旧约时代每当一个人犯罪时，通常以同样的方式献上的赎罪祭，或为了赦免一个民族一年的罪献上的赎罪祭祀，这些都不是为了永远洗掉人类的罪而献的祭祀。那只是模型和影子，是为了指教我们：耶稣基督来到这世上担当了人类的罪，被钉在十字架死去，因而赦免全人类的一切罪恶。 按照律法反复献上的旧约时代的赎罪祭，不能根本上解决我的一切罪。所以，神准备了能够完全担当我们一切罪的一只羊。那赎罪羊就是耶稣基督。大约在两千年之前，因着圣灵，马利亚怀上了耶稣。就是在创世记3章里所预言的以“女人的后裔”而来临的。律法规定三十岁的时候，才能做祭司长，于是耶稣满三十岁，担当了人类一切罪。在马太福音3章里仔细地记录了…
大赎罪日（七月初十日） 在利未记十六章里，详细地记录了以色列民族一年当中所犯的一切罪，在一天之内都赦免的大赎罪祭的景象。现在以色列民中每当有人犯罪的时候，不再是个人一一地献上赎罪祭，而是一年一次将以色列人一切罪都赎去的新的道路。每年七月十日献这祭祀，这日叫“大赎罪日”。 在这一天，代表以色列全民族的大祭司长把公牛作为祭物，首先为赦免自己的罪献赎罪祭，然后取两只山羊，为赦免以色列百姓的罪再献上赎罪祭。大祭祀长首先献上为自己洗罪的祭祀，之后，从两只山羊中杀死其中一只，拿着羊血进到圣幕里面。走过圣幕来到叫做圣所的小房间之后出现幔子，通过幔子就会出现圣至所。进到至圣所里面，会看到装有刻着十条诫命的两块…
会幕与律法一同赐下 通过亚当罪进入了世界，神赐给律法是叫人知罪。而且通过基督想把我们从罪中拯救出来。因为靠着律法的行为没有一个人能得称义。如果神向以色列百姓只赐给律法，那么违背律法时，罪得赦免的路没有打开，以色列百姓会怎样呢？都会遭到灭亡的。神并不是让软弱的人，受到咒诅遭到灭亡而赐给律法的。神所愿当人违背律法的时候，能够认识到咒诅之下的自己形象而来到神的恩典和怜恤面前。人虽然守不住律法，但是为了得到神的怜恤，可以来到恩惠的宝座前。所以，神通过摩西赐给律法的时候，不单只是赐给了律法，而且一同赐给了圣幕。 圣幕也叫“帐幕”、“会幕”。那是BC1500年左右，神把摩西呼召在西乃山之后，把天国里圣殿的…
没有一个人靠着律法在神面前称义 上一个时间里说了“比守不守律法更重要的是，要遇见赐给律法的神真正心意”。神明确地说“在亚当里出生的人没有一个能守住律法”，换句话说，“不犯罪的人，一个也没有”。看出埃及记32章的话语，律法降下的日子，以色列百姓就已经违背了律法，律法是在降下的日子就被打碎了。 “没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。”（加3:11） 虽然神赐给了我们律法，但是我们首先得知道守不了律法的软弱的我们。那么，神为什么树立了守不了的律法，让我们守呢？难道神失误了吗？还是有赐给我们律法的其他目的呢？神赐给我们律法的目的，不在于我们遵守，即不在于我们靠着律法称义。律法是从天上下来的法，…
去教会之后，我听到了“死是从罪来的，罪临到众人”的话语。神在圣经里也分明地说“罪的工价乃是死”（罗6：23），“死又是从罪来的”（罗5：12）。从那时候开始，我心里就想：“啊，因为有罪去地狱呀。那么得努力不犯罪，尽量按照神的话语过敬虔、圣洁的生活。只有这样，才会从死亡之中解脱出来呀。”而且跟随那想法，开始努力要按神的话语去生活。而且在遵守律法中，特别认为随着十条诫命生活特别重要，所以常常决心尽量不违背十诫命。但是那努力几乎每天都是失败。每当那时，特别惧怕神，来到神面前也很负担。特别是对于受到儒教习惯祭祖教诲的我来说，出埃及记二十章五节的话语，是又惧怕又痛苦的话语。 “不可跪拜那些像（偶像）；也…
马上把这个人撵走 有一次，意大利那波利的一个总督巡视了囚犯船，总督问每一个人因着什么罪坐上了这船。这时，囚犯们好象都认为不能失去这个机会。都流着眼泪哭诉着自己的冤枉和无罪。但是有一位囚犯，当总督问他“你是因着什么罪来这里的？”时候，他耷拉着头哭着说： “我犯了羞愧的罪来到这里的，虽然知道是坏事，但是肚子太饿了，为了得到吃的，偷了别人的钱。但是躲不了神的眼睛，结果成了这个样子。我是应当受到这样惩罚的罪人。可怜我吧。” 总督听这话之后，说：“喂，管教！这船上的人都是没有罪的人，只有这一个人是没用的罪人，把这个人马上撵走，因着这个人怕别人也都被污秽了。”就这样，把他的罪给饶恕了。那罪人成了自由人，感…