【智慧甘露】歇了自己的工20260412

大家早上好，我们一起来读一下《出埃及第》31：12-17【耶和华晓谕摩西说： “你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。 所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。 六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。’ 故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。 这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。】

我们现在生活中恩典之中，上周也讲到了借器皿不要少借，而是多借。所以我们讲到了有关倒油的器皿。我们要蒙恩典的话，首先器皿要倒空才可以，但是在器皿里装满东西的时候特别多。那么神在打造着我们的心，神不断地在做着去倒空心的事情。我是一九八七年的时候第一次拿到了驾照，当时我去考驾照的时候，人们就告诉我：“你肯定能考下这驾照，反正你学的也多。那么这种程度的这个考试一点都不是问题。”最后考完试，发现在显示器上面没有我的名字，就说明我落榜。当时我就感到非常的失望，就想这个办公室到底怎么回事？本来这个办公室的人都觉得我肯定能考过。但是我心里面就想，神你这也太过分了，连驾照考试为什么都不让我通过呢？这样的时候，突然有一个人大叫，说：“电脑故障。”其实，这些名单都是不合格的那些人，合格的人的名字都没有出现，所以这个直接就被颠覆过来了。所以当时非常的感谢，神呐，您是真神呐。然后这样又考了第二门科目，也通过，非常的感谢。当时一共有二十四个人去考试。其实很少人通过了第二门科目，然后第三门科目就是实际上路了。在开车的时候会有一个上坡，那么在那里的首先要停住再往上走。平时练习的时候都很正常，但是那一次却滑下来。这个滑一下就会减十分，那基本上就说明你考不过。然后就想第二门科目是通过了，然后第三门就通过不了。然后就这么走了。但是如果通过，他就会亮绿灯，但如果不合格那就是红灯，可是我的那个灯就亮的是绿灯。所以跟我去的人，他们就一起为我鼓掌。所以我当时就想，哇，这怎么回事啊？肯定是没考过的，但是却合格了。所以在等候室，在神面前祷告：“神，感谢你。”那么在二十四个人考试的人当中，有两个人通过了考试。那么就是我前面的那一位，然后还有我两个人合格了。

我前面的那个人来找我，就这样拍着我说：“算你运气好。”

然后我就说：“是是，我是信神的人。”

然后他就说：“不是这个，你真的这运气特别好。”

然后我就说：“对啊，因为我相信神，所以神帮助了我。”

但是他就说不是这样，然后他就说：“那到底怎么回事？”

这个人他开车十七年来都没有驾照，因为他是从那个乡下走来走去，所以十七年的时间里没有驾照也没关系。他每次来考试都会落榜，然后这一次实在不行了，就去找了关系，然后他就直接通过了。所以如果是他自己一个人通过，别人都会怀疑他。所以他才让别人，也让我来通过。所以我是走了别人后门的后门。真的我是无话可说的人，不是靠着我的实力考下。那个人找到关系之后，那我也是蒙了他的恩典，然后通过的。是恩典，是吗？然后我回我公司办公室。人们都怎么说呀？“你一天就全考下来了？果然如此啊。”各位，我的心一直告诉我什么呀？各位觉得我敢不敢说我是走了别人的后门呢？我就不敢说，就这么过去了。然后到了第二天的时候，就是那天我正好管我认识的人借了一辆车，因为已经考下驾照了。那么我之前也说过，我从我的公司要回教会要倒三次车。所以那天我就直接借了一辆车去教会，那天下班也很顺利，然后第二天重新开着这个车上班。早晨开车的时候特别通畅，但是在开车的时候，突然有一个区域有很多的雾。就在这个快要到公司的时候，前面有一辆大概十五吨的大卡车走的很慢。我心里面就想，这个人怎么这么开车呢？这个人是不是也是走后门考的呀？然后我就开始踩油门，然后准备去超车。刚要超车,刚才也说了有雾。就没看清楚,那么我准备超车，然后从侧道这样要超过去的时候，突然对面就有这个很大的一辆车的灯光就照过来，当时就只能撞上。那我也吓了一跳，直接转了方向盘，然后这车就直接飞出去了。这个车就直接掉到坡下边。可是这前后的两辆车就好像没事一样走了，因为没有撞在一起。只有我一个人直接就撞到沟下面去了，那个时候我是听着朴牧师的话语走的，那车里边朴牧师的声音还在回响着。但是这个车停在那里的时候，我突然就想：“我到底是在天国还是在哪里？”反正我有点我分不清楚了，当时我也确认我还活着，可是就觉得特别的丢人。其实那个时候我心里面有什么呢？就觉得前面的车怎么开成这样，直接噗一下踩了油门，然后突然前面出现了一辆车，我的车就直接就栽到了一个沟上。反正也没有其他的办法，就联系了我们公司的人。然后从这个公司就直接拉来了拖拉机等等这些东西，把这个车给拖上来。这前一天都说：“了不起”。但是那天这些印象都被毁了，就说：”哎，你别再开车了啊。”那次借来的车门都扁了，然后也把它都修理了。所以那一次神让我的心里面不能再相信我开车开得好了。所以我现在开车也已经几十年了，每次我抓住这个方向盘的时候，我心里面就想，我就是走后门的人的后门。神就这样打造了我的这个心。我开车也是蒙恩典，并不是因为我开的好。

那么在得救之后，神就这样不断的打造着我们的心。蒙恩典了，得救了，我能去天国了，不是就以此结束，那么蒙到了恩典之后，这个又成为自己的义的时候，我们就在不断的打破着这个意义的生活里生活着。那么我们的心慢慢的被掏空。这里面有主来填满。

有一次听一位姊妹的见证，她说就是有人叫她去教会她就去了教会，可看到那里边有人非常恳切的在祷告。但是她仔细想了想，她没什么可祷告。夫妻俩都有好工作，还有生活的收入也很多，也有一套好房子，也有好车，丈夫也非常的爱戴她。所以看着那些人的时候就不理解，他祷告的时候到底有什么事情那么恳切的要祷告？她就去找这个祷告的一些项目，但是却没有找到。因为她已经拥有了一切。所以她就在神面前祷告，就祷告说：“父神，请垂听他们的祷告。”她觉得她自己没有可祷告的，已经拥有了所有的。但是又没过多久，她下班回家的时候就发现有很多的封条。就说明这个房子已经转到法院手上了。然后就是她的工资，她丈夫的工资全都给扣在法院身上。就是丈夫给别人写了保证书，但是别人没有还钱，那么这个保证它有着同样的功效，所以她自己的所有财产全都挥霍掉了，她的生活一下子变得非常的难。那个时候她有没有找要祷告的事项呢？那个时候就想到了要祷告的事项。“神呐，现在开始来垂听我的祷告。不是，听他们的祷告。我现在要死了。”就是这样做见证，然后这位姊妹最后得救。神就这样的来倒空着我们的心，但我们很多的时候不知道这个事实。

那今天我们所读的话语是有关安息日的。我们什么时候可以得安息呢？在我们心里边充满的这个义，被打碎的时候才能有安息。我们就是从根本上就有一个自己的义。我是正确的，我看的是对的，比你好，我没问题，我还是不错的人。在我们的心里面充满着这些。因为带着这样的心，所以就没有办法充满别的东西。所以我们的一个乐趣就是这个，我没这么做，我才不会像他那样生活呢。我们的乐趣就在这里，但我们有的时候连这是多么可恶的部分都不思考，就觉得这就是事实。这就直接成为了我们心里面的一个动机，就觉得比别人要了不起的这个心，已经成为了我们生活的一个根据。因此神看我们的时候就觉得非常不方便，就觉得比别人好，虽然好像看着是人与人之间的一个比较。其实在神看的时候，这是向着神的一个敌对。我们已经离开了神，真的，我们里边一无所有了，尽都是恶。但我们自己却觉得我们是寻求神的人，怎么着我也是追求真理的人，这样的心在我们心里面充满着。所以没有办法与神的心连接。有这个心，心里面没办法得安息。因为一直有需要保守的，因为自己比别人要好，所以必须一直保持着这个好。要保守这些，我心里边就没有安息。那到底谁来保守？是我自己需要保守自己，所以人们经常因为这个而痛苦着。

还有像男人的话有怎样的一个心呢？我得做好。听说现在H国的宣教学校有这个女学生。之前一直招募的都是男学生。但是从这一届开始有了这个女学生。就是说现在这个宣教学校的这个氛围特别好。为什么会好啊？这个男学生为了就是能在女孩子面前就是做好，所以就全身心的去做事情。之前有很多人就是在那里睡觉打盹，说现在没一个人在那打盹。当然这个男孩子想在这个女孩子面前示好，那么女孩子也想在男孩子面前示好。所以牧师也特别的开心，因为现在氛围变得非常的好。人们都想在别人面前示好不是吗？其实我们就有一个这样的乐趣，想讨别人的好，在别人面前为大。但是这个能维持多久呢？可是还是尽力的去做吧？因此说给我们安息日，让我们去守这个安息日。还有这个安息日当中有一个条件是什么呢？就是我应该得安息才是，但是心里边却得不到这安息是为什么？因为不断的积累着自己的义。那么这个义不是随随便便形成。必须我来做些什么才可以？就看不到神作工的世界，但是我们就是看不到这个世界。那么如果人不断的陶醉在自己的义里，首先第一个就是没有安息。

我来到宣教学校受训，然后一直在牧会的过程中，真的很快就开始复兴了。在我们同期的学生当中，我是走的最好的，我们教会信徒很快就直接升到五六十个人。那我们同期的学生也非常羡慕，不到两年下来，我就被按立为牧师了。就是前所未有，我都想都没有想，但是就被按立为牧师了。那么这次也看着很多人被按立，就问他们说：“几年了？ ”八年，九年，也有这个十几年的。是吗？我是两年就已经被按立了。各位结果很重要对吧？真的，两年内就被按立了之后，一些前辈们就觉得很不方便，因为有些人比我还要早好几届，可是他都没有被按立，但是我就被按立了。各位他们的这个心情会平安吗？我本想请客的，但是他们都不愿意接受。他们本来如果有谁按立的话说：“你请客，请客。”但是我被按立了之后说：“我请客，我请客。”但是全都跑没了，所以当时我都没办法谁客。那各位当时我的立场怎么样？他们一直等着什么呢？他一直希望我能够这样顺利下去吗？我想肯定也不是！那我是不是应该做的更好啊？是不是？我心里面就想不能给他们留任何的空隙？那么早的就被按立为牧师，所以在那里就往死里苦。传道师的时候，其实随便生活也没关系。当然不是说这个随便是为所欲为，而是可以平平安安的生活。

然后就：“说你怎么这么生活？”

“传道师吗没关系的。”

但是因为做了牧师，做个牧师能这样吗？有了这个法之后该多累呀？所以就需要付出更多的努力了。心里边的安息就逐渐被打破了。当时传道师的时候，为什么让我做牧师啊？在这些前辈们，真的我作为一个传道师生活也能得怜悯，这传道师比牧师还好啊。其实这样被称赞的生活挺好的，但是一下被按立为牧师了，就把我放在了一个很难的位置。当时我也没有学习到如何拆毁，其实我的心受了不少的委屈。所以按立的早并不是好事，但是心谦卑下来那么是好的。那么这样又过了几年，就来到了中国。我就不知道这个该如何去倒空，当时神通过一个留学生，这个留学生在教会里面恋爱，就这样出现了一些问题。当时宣教学生全都逃跑了，这两个人也逃跑了，我的心就特别的痛，我本想是做好的。作为一个宣教士，我也想要做一个很模范的宣教士，但是神却将这一切全都拆毁了。朴牧师也来联系说：“没事，这些事情不用那么太在意，牧会的过程中各种各样的事情都有。”其实我真的不想听到这样的话，我只想要听那些好听的。但是牧师安慰我的时候，我的心里面就觉得更伤心，我就想我为什么要到这样的一个位置呢？神来倒空着我们的心，真的不能拿那着那些好的事情倒空，直接把我放在了不想去的位置。心里面真的不愿意下来，对这个弟兄就特别的生气，心里面的这个愤怒没有办法去发泄。我那个时候才第一次知道人里面的恨能恨到这种程度。我为什么要恨他呐？因为我的义被他摧毁了，因为我讨厌我的正确被摧毁，就开始恨人。比起说他犯了什么错，他为什么摧毁我们里面的义呐？我们想正直的生活，但是对于击碎我的义的时候，我就按耐不住。那个时候神让我看到了《路加福音》十五章的话语，就是父亲的心，这里说就把我当做一个雇工吧。但父亲的心里面，你就是我的儿子，无论什么时候，什么情况都把他接受为儿子的父亲的心。从此一切都解开了，心就可以得以安息。向着这个弟兄就有了怜悯的心。真的我是蒙到了神的恩典，但是这位弟兄该怎么办呐？这个真的不是我能拥有的心，我都不知道我有这样的心，我看着我愤怒的这个心的时候，我非常的惊讶。当在我心里面有了这个怜悯的心也让我非常惊讶，原来神是这样做啊，真的当时是非常的幸福。这个心被打碎，跟神相遇，真的没有比这个更要幸福的了。比起这个事情成没成就，主的心充满在我心里，然后在传福音的时候真的也有很多人接受这个福音。有神所愿的这条路，想施恩典给我们，想要为我们打造怜悯的器皿，我的心里面真正的有了安息，神会作工的。这个父亲，浪子的父亲一样，原来神与我同在，在我心里边不断积累这个义，神最终将他直接摧毁掉，所以非常的感谢有这个安息。

那么今天谈到了有关安息的内容。六日要作工，第七日要安息。说凡干犯这日的必要把他治死。就犯了一个安息日就要把他治死？然后看民数记15章，遇见了一个人在安息日捡柴。《民数记》15:32-36【以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里，将他收在监内，因为当怎样办他，还没有指明。耶和华吩咐摩西说：“总要把那人治死，全会众要在营外用石头把他打死。”于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。】

每当读《圣经》的时候读到这里我心里面就过不去。就是因为没守住一个安息日，只是去砍了个柴而已，这是该死的罪吗？他也不是偷了什么，他没有奸淫，只是去砍了个柴而已。但是神却说要杀死他，各位这是这么严重的罪吗？其实这句话的意思就是说神太严厉了，对吧？我们觉得这个还可以，这哪里是那么严重的罪，但在神看到这是无法容忍的罪。安息日是干什么的呢？《创世纪》二章三节里面，这一切的事情都成就了之后，神怎么做的呢？这里说神就安息了。那这句话的意思就是说神已经完全的创造完了，所以才把第七日定为安息日。但是人在犯罪之后直接将这个安息日给打破了。那么神重新叫人们来守安息日，安息日是什么呢？今天读的这个话语。看《出埃及记》二十三章，说那一天都要休息，主人、仆人、牲畜，这地都要休息。这到底是想说什么？神想通过这个安息日告诉我们是我创造了这天地，这一切的事都由我来作工，想说明神所作的工。神想说所有的管理都是由我来，你人生的一切都由我来负责，我才是管理者，你们休息就可以了。休息这个本身指的是什么呢？就是去认定这位神，他会亲自为我们整理所有的一切。但是在这里作工的意思指的是什么呢？就是在藐视神，神哪里做什么了？我不做的话，谁会来帮助我，当然还是我得做。这个心就直接把神给杀死了，这就是与神之间的征战。但是人们的心里面还一直把持着这个心。我得做，如果不是我来做，谁来做？就一直要树立自己，一直要自己来做工。那么神不能再观望着，因为我们是仆人，那就是仆人的生活了，那就是奴隶了。那么就说明神创造的这个目的都已经偏离了。所以神就是恨之入骨，怎样的心恨之入骨呢？就是向着神作工的这个部否认的这部分。那么神还想重新恢复这个心，所以在第七日的时候就休息了，安息了。因为一切都做完了，没有任何的缺乏。并不是因为疲倦了然后才休息，而是因为已经完全了，已经真的没事情可做所以才休息。那么神像着我们所有的一切事情都是这么来完全成全的，但是我们却否认这一事实，所以就觉得自己不做就不行。然后填满着自己的义，使自己没有办法休息，这就使神非常的愤怒。

那么各位什么样的人得安息呢？《希伯来书》4:10【因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一样。】说因为那进入安息的乃是结了自己的工，树立自己的义是因为什么呢？因为我觉得我树立了我才能保守自己，所以无法安心，我要做些什么。各位我们一提到这个歇字，心里面就想着我的手脚都得放下，不是这样，而是叫我们去相信神会作工。人们说安息那天就什么也不能做，其实并不是指这个。耶稣在安息日的时候治了病人，耶稣为什么在安息的时候治疗这个病人呢？因为耶稣说了我就是安息日的主，真正的安息是使人得生命的，是休息的，必须让他可以休息才可以，这才是安息。所以耶稣也说了，既然父作工，我也要作工。不是都已经说了神做完了所有的事吗？所以说第七日就安息了。但这里父又做什么事呢？是的，创造是已经完成了。然而，人们又掉进了罪里，所以神要做的事情就是去做这救赎的事。到底让这些人从怎么样重新回到安息里？因为神所做的事情就是这件事情。所以耶稣也要做这件事。《约翰福音》5:17【耶稣就对他们说：“我父做事直到如今，我也做事。”】这里边既然说我父做事，这里面所做的事就是救赎的事，就是把我们从罪里面救出来，并且打破我们，使我们得与神相和，就是做这件事。所以耶稣来到这个世界所做的事情就是这件事，把人的义给击碎，将法利赛人的义击碎。在这个教会里面也是一样，是击碎人的义的地方。只有这样，我们心里面的义才能被填满。但是我们一有时间就想去填满自己的。我们做完一件事情，马上就想这是谁做的？这是我做的。心情好不好呢？

我们有的时候笑着说。最近有一个电影非常火。那个电影的导演就是很喜欢夸自己，所以就是说演员演得好，一说到这个就是演员演得好。他其实就在呆在那就可以，但是他偏要说一句这个演员是谁挑的呢？其实就是想说是自己挑的，你看那嘴。其实就在那安静的待着也能得分数，但是他偏要显摆一下，说这些演员都是我挑的。那么在这个电视台里提到这个人的时候，就直接说了，他心里面有一个愿望，很想看那个导演，完全的失败一次，就是想看他彻底失败的样子。他真的真心的说了这句话，他为什么会这么想呢？因为人们也讨厌人的义。虽然自己愿意树立自己，但是却很讨厌说别人树立自己，所以他就说真的很想让他彻底的失败一次，就是不会让这个心就这么待着。就因为这个义，人不就败亡了吗？我们人的心是制造一个自义的工厂，是这样吗？就是这个自义工厂，现在在这里很努力的在做着什么，对吧？这是我做的一道菜。我妻子她做了一件什么事之后，我说：哎，这个挺好吃的。那就是待在那也可以，但是她说：“这是我炒的。”那这样的话，这个分数就减半了。

我们就是一个自义工厂。这工厂做什么呀？不断的生产，对吧？所以这个自义工厂就是不断的去制造出自己的义的工厂，不管是什么都得去贴一下自己，然后说是我做的，这样心里才得安宁。但却不知道这是多么敌对神的。我开车开得好，已经在这个工厂上去生产的这个义。所以神直接击毁这些从人里面出来的义，把这义全都就是返回去，然后你生产看看，但是我不收这个义。这个是神最讨厌的，但我们反倒大量生产的这个。法利赛人所生产的是什么呢？我一周要禁食两次，然后我也奉献十分之一，也帮助他人，然后禁食，十一奉献。不断的去生产这些义出来，所以耶稣就直接去掀翻这些。那税吏呢，他没有什么可生产的，他这个工厂已经失败，所以没有办法举目望天，所以就直接低头，然后去祈求神的怜悯，因为他所做的一切都是罪恶的。所以耶稣就直接称这个人为义，所以他就能得到耶稣的义。但是法利赛人却是一个自义的工厂。我们的生活也是不断的制造出自己的义出来。

那么读《圣经》，神就想击碎我们的义，然后给我们安息。真正想让我们得安息，到底是谁做的？是神做的。神如果不赐给你健康的，你能做吗？神不赐给你智慧，你能做吗？神不使你得救的话，你能领悟这些吗？全都是学来的，全都是得到的，都是神为你创造好的。但是人向着这位神却没任何的感觉，所以神就说把他们治死。就因为砍柴，其实并不是因为他砍了柴，这就成了罪，而是在他的心里面直接排斥了神的作工。如果我不作工的话，谁来做啊？所以我得作工。这个心是非常可恶的，是让我们无法休息的，是让我们无法认定神。其实神什么都能为我。《罗马书》9：15-9：16【因他对摩西说：“我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。” 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的　神。】是我发怜悯，不是说你在这里奔跑你就能得到，也并不是因为你定义就能得到，而是我发怜悯，全都抓在神的手里。就会讲到雅各和以扫。那为什么要讲雅各和以扫的故事呢？施恩典给雅各的神，所以雅各是需要神的人，但以扫却不需要这位神，那么神到底爱谁呀？神当然是爱这需要他的人。为了要讲述这个内容，所以长篇大论的讲到了雅各和以扫，但是我们的心却不理解这位神的心。所以《圣经》里边就说我们带着狂妄的心。什么样的心才是狂妄的心呢？觉得好像我也还没到那种程度吧，这样的想法，就是我觉得我还能做的这个心，其实这一切全都是狂妄的心。但神的心里边向着这样的心，需要制止。在神面前想着我做了，神很想除掉这样的心。神在拯救我们的时候，用什么来拯救的我们？《罗马书》 4:5【惟有不做工的，只信称罪人为义的　神，他的信就算为义。】这里面把什么除掉了呢？这里说唯有不做工的，即便我什么也没有做，谁来做工？说我来做，指的就是将罪人称义的这位神。这些事情由我来做，只要相信我，那这就算为义了，并不是因为你做的工才成为义，是我为你来做工，这就是神。是他来掌握着你的人生，不断地诉说，只要相信这个的话就是救恩。《罗马书》3:23【因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀；】再怎么努力也不行了。但是二十四节里面。是谁来做工呢？《罗马书》3:24【如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。】其实神没有要求任何的代价，也并没有向我们去求什么事，而是我来做。我为你们洗净了，拿着这个来向我们做工。但因为我们藐视这样的神，就没有办法安息了，只能下地狱，就只能死了，就不接受这个恩典，想靠着自己的义。但是神告诉我们说，你们什么事也不用做，你称义是白白得来的，但是藐视这位神的罪。所以才会才能去在安息日做工。怎么着我还是得做点事情，就有这样的想法。耶稣来到这个世界就是因为这个原因，我才是安息日的主。《马太福音》12:8 【因为人子是安息日的主。】就是为了让他们知道耶稣，所以就讲到了这安息日。耶稣来了之后，使我们真正的得安息，把我们的罪洗净，让我们准确的知道我们的恶。我们本来是被这恶所牵引着的。一直要树立自己，保守自己，自以为是，我们一直这样生活着。但是神却要怎么样？派遣了耶稣，把人的义全都击碎，把主的义赐下来。那么就信这位神，就称为他的义，并不是人做了什么然后称义，所以神赐给了我们这个义。那么走到神面前的人，就歇了自己的工。这句话的意思就是说，神来作工，对吗？真的神会来作工，就是我们人生当中需要的，结婚，还有子女的教育，这个工作，将来的事。其实神在说的是什么？你休息吧，我会来为你做一切的。你怀孕了吗？那你生产也是我让你生产，就是要让我们去承认这位神，那就没有我们可担忧的了。但是我们自己在担忧着，我们就没有办法安息了，就说明我们藐视了这位神。

所以对于安息日做事情，那真的是要致死的事吗？但其实在神的角度来看的时候，就是致死的事，是直接正面去藐视了这位神，就是没有接受神所做的事，那是最为可恶的事。当然，杀人也是可恶的，奸淫是可恶的，但是比这更为可恶的是什么呢？就是藐视神，就是直接除掉，这就是犯了安息日的罪。

那么，其实现在《圣经》里面所讲的这个安息日，是周五晚上落日开始，然后再到周六，直到落日之前。直到现在，犹太人他们也在守着这个安息日。周五落日之前，如果去B鲁克林那边的话，这个面包店人特别的多，基本上都是犹太人戴着帽子，然后买面包，为了要去守这个安息日。但是他们并不相信耶稣所行的事，所以真正的安息日，其实是相信主所做的事，可是他们只觉得守这个节期就是守安息日。但其实这个主日礼拜并不是安息日，礼拜是耶稣复活的第一天，是为纪念那一天而有的，所以我们才有主日礼拜。但其实并不是安息日。当然，其实今天也是我们心里边真正得安息的日子，可是我们礼拜真正的意义，是来纪念复活的耶稣而礼拜。其实最为重要的是，每一位得救的基督徒，他们的每一天都是安息日，因为主已经成为了我们的主人，主为我们去解决所有的事情。

所以我们本来是自义的一个工厂，但是这个工厂必须被废除掉。那么神想准确地指教我们这一点，然后告诉我们：你就是这么生活的，准确地指教我们这个部分，使我们心里边真正地得安息。所以这讲的是有关安息日的内容，所以《出埃及记》三十一章的内容就是这个内容。就是，这地，身体也要休息，主人也要休息，全都要休息，因为所要行、要作工的，就是神。希望各位在这主里面得安息。