“惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。”(罗4:5)
《罗马书》4章讲了亚伯拉罕是怎么成为义人的。“倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的,只是在神面前并无可夸。”(罗4:2)如果说亚伯拉罕是因为做好了什么而“称义”,他就可以夸口说:“我是做了这样的事情而称义的。”可在神面前,他却没有可夸的。这里说,亚伯拉罕并非是靠做了什么而称义。
那么,亚伯拉罕究竟是如何称义的呢?“经上说什么呢?说:‘亚伯拉罕信神,这就算为他的义。’”(罗4:3)《圣经》里说,亚伯拉罕是因信称义的。信心并非是指做好什么,不是说“热心地祷告,频繁地阅读《圣经》,多多奉献……”这些表现良好的行为。而是说,神说了什么,我们就要原原本本将这些圣经话语接受到心里。
看看《圣经》,这里还出现神作工的话语。那么神是在什么时候作工的呢?神并非在人做了什么的时候才作工,而是在人们接受神话语的时候作工。
我的罪确实被洗净了!
是有那么一群得称为义的人。这些人如果是因为忠诚于神,做了什么才称义的,那么他们确实有可夸的。可在神面前,却没有什么可夸的。没有人能靠做好什么称义。
“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。”(罗3:23~24)
《圣经》上说,世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。为了这样的人,耶稣来到了这世上,被钉死在十字架上,把我们从罪恶中拯救了出来。耶稣代替我们死去,把我们的罪都洗净了。因此我们成义了。我们不是因行为成义的,而是没有付出任何代价,就得到了神的恩典。
我们读《圣经》、背《圣经》、默想圣经话语,这些固然重要,但更重要的是,原本地接受话语。我们要这样接受:“对啊!我是犯了很多罪,但耶稣为了我的罪被钉死在十字架上,洗净了我的罪啊!”有些人说:“我有很多罪,相信圣经话语就能洗净罪吗?”他们想靠努力不犯罪而成义。直到今天,这样的人也只能祷告:“主啊,我是罪人。请饶恕我吧。”
我们不是要做什么,而是要接受耶稣为我们做成的事情。为了洗净我们的罪,神差派耶稣到世上来,被钉死在了十字架上。不是我们要做好,而是耶稣得做好。在耶稣的死亡中,不掺杂我们的任何行为。
神看我们,说我们“成义”了
为了洗净我们的罪,耶稣被钉死在了十字架上。相信这个事实,我们就确实成义了。可悲的是,今天,不知有多少去教会的人,还在说自己是罪人。这不是真正的信心。说自己是罪人,这代表的并不是谦虚,而是不相信耶稣赦免了自己的罪。如果凭信心,把耶稣洗净了我们罪的事实接受到心里,我们就不是罪人,而是义人。
“惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。”(罗4:5)
我们犯了罪,也不敬虔,没做过任何好事,但神看着我们说:“称义了”。神为什么看着我们说“称义了”?因为耶稣流淌的宝血,把罪都洗净了。《圣经》上说,当我们接受“我们的罪都已经被洗净了,我们得称为义了”的事实时,这个信就算为我们的义。
不管是谁,就算今天还在说自己是罪人,还在祷告祈求饶恕自己的罪,只要按照圣经话语相信耶稣洗净了我们所有罪的事实,就能脱离罪,享受到天国的福分。
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