【利未记】第二十讲

各位牧者下午好，今天我们一起查了《利未记》20章，这20章里面我们要将几个部分。神特别讨厌的是什么呀？就是拜偶像的，拜摩洛。

大家见过摩洛吗？《利未记》20:4【那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，】我们查看的话，这摩洛就是把儿女献给摩洛。直接把儿女献给摩洛，烧掉、献燔祭的意思。

迦南地的原居民他们的一个信仰，为了丰收、为了争战得胜，以这个为目的把自己的心献给神。因为他们怎么做都没有办法正确的表达自己的心，所以他们牺牲自己的儿女，那这偶像他感不感动啊？

“你的心真挺好，为了我把自己的儿女都牺牲。”

在他们的心里面这偶像肯定会垂听、肯定会赐福给我们、肯定使我们得胜，有这样的一个概念。因此把自己最宝贵的献给自己的神了。所以神在20章里面，其它的事情没那么严厉的惩罚，但是把儿女献给摩洛的，拿石头打死他们，还有在民中剪除，神特别不喜悦的意思。我们仔细想的时候也是，哪有这样的父母呀，真的理解不了。可实际上我们现在孩子们的父母的心里还是有献祭摩洛的思想，这样生活的人有很多。

礼拜和上课大家先选哪个？“哎呀，你是学生先上课吧！”当然学习是很重要。礼拜呀、看《圣经》、侍奉神呀，我们经常忽略了。真的是这样的，他们侍奉摩洛的人，把自己儿女献给的摩洛的这种思想，他们要得到什么呀？想得到自己的利益，赐福、得胜，为了成就自己的目的他们牺牲自己最宝贵的儿女了。现在我们也是为了自己能得到好处，肉体的好处、在世上的好处为目的，我们也牺牲了侍奉神的心。真的宝贵的生命，话语、礼拜、奉献，这些都直接忽略了。我们看把儿女献给摩洛的这些人，真的理解不了。

哪有这样的父母啊？但实际上我们也是想得到世上的利益，我们也是牺牲了最宝贵的不是吗？侍奉神的心，孩子们也应该看《圣经》、沟通，也和父母一起交流，可是我们也是忽略了这些。也可以说我们也是献燔祭给摩洛，也是这样生活的人。我们现在也是有孩子和父母一起查经的时间，孩子和爸爸妈妈一周起码一次一起查经，还有祷告会，再重要的也是没有比这个更重要的事情了。

所以我们看他们实在是太过分了，真的无法理解。可实际上我们的生活当中我们的孩子们也是随着肉体和心中所喜好的，跟着世俗走的也是随便对待，没有争战。这就是一个现代的侍奉摩洛的人，所以在24章里面特别强调的就是本地人要用石头把他打死，我们能感觉到神的愤怒。

刚才也有几个人也提问了很多这个犯罪当中的事，《利未记》20:99【凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（“罪”原文作“血”。本章同）。】也可以说要孝敬父母。这里也写下了这样的部分，刚才我们也说了献儿女的部分。这里又出现了对父母的态度，我们怎样才算是孝敬父母呐？当然也要给他吃的、喝的、住的，给他们提供好的环境，还有听父母的话孝敬父母，这是我们所想的。但是《圣经》里说的和我们理解的孝敬父母的方式是不一样的。

《约翰福音》2章，耶稣面对母亲玛利亚他的态度我们也能知道的。在《约翰福音》2:3-4【酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”耶稣说：“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”】这里所写的是“母亲（原文作“妇人”）我与你有什么相干？”作为一个儿子，向着自己的母亲怎么称呼？“妇人”真的很理解不了的事情，还有我与你有什么相干，我和你没关系的意思。大家母子之间没有关系吗？最亲近的关系，耶稣说的是我与你有什么相干，真的一点关系都没有的意思。为什么？现在玛利亚要的是解决环境，解决问题。到耶稣那里借着耶稣的能力来解决这环境的心，利用耶稣的意思。所以虽然他是耶稣的母亲，但是耶稣还是说耶稣来世上的目的不是给他们解决葡萄酒或者补充他们缺乏不足的地方，这不是耶稣来的目的。

耶稣直接拒绝了，你现在所走的路和我来的目的是对不上号的，我来不是为了做这些来的。耶稣说一句话玛利亚马上可以改变她的态度。5节：【他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”】玛利亚的心里面，我们能感觉到她的心完全改变了。

现在不是要改变环境，而是把她的心改变了，把她的角度全都改变，【“他告诉你们什么，你们就做什么”。】

玛利亚现在的心在话语面前，完全扔掉了自己的看法和自己的路，刚刚耶稣说了，“我的时候还没到。”

他说了依据2:6-8【照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：“把缸倒满了水”。他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席。”他们就送了去。】

大家看这里耶稣说一句使玛利亚的心改变，耶稣的时刻也马上到了，刚灌满的水，舀出来送给管筵席的，水变葡萄酒了。耶稣要做的是什么？真正的孝敬父母是什么？不是在母亲面前说好话，给她提供吃的、喝的、穿好的，不是这样的概念。

耶稣找玛利亚，让她认识耶和华的世界，与神的世界联络起来。跟话语联络起来，扔掉自己，脱离自己，然后过到耶稣的世界里面、神的世界里面，这就是真正的孝敬父母，所以我们想的是为他们做好是正常的。

那么考虑父母灵魂的人，不考虑他们的肉体吗？但是我们没有考虑灵魂的这个问题，耶稣分明的发现 【耶稣说：“母亲（原文作“妇人”），“我与你有什么相干？我的时候还没有到。】”准确的发现以后，玛利亚的心也回到话语面前，然后她受话语引导。这是真正的孝敬父母，因为我们对父母也是怎样侍奉她。

我也有91岁的父母还在，所以打电话或者给他们做也做不了什么，但是还是打电话给他们确认福音，传福音。他们的心回到神面前，以前也有点不愿意、反抗，但是一步一步沟通，福音给他们传进去。神要的孝敬父母是什么？给他们传福音，让他们与神联络，这就是真正的孝敬父母吧。

还有24节，【但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的　神，使你们与万民有分别的。】神对以色列百姓说什么？你们进去那流奶与蜜之地迦南地，神分别的地方就是神圣的地方的意思。神说使你们与万民有分别的，圣洁的意思是什么？不是光干净的意思，有分别的意思，分别为圣。所以这里神一直强调什么，我把你们领进来这地。然后我把你们跟原居民非利士、亚扪、摩押、西顿、亚玛力人分别出来，你们跟他们不一样的意思。怎么不一样呢？

还有26节，【你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。】你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的。神跟以色列百姓要的是什么？圣洁。为什么需要圣洁呢？神是圣洁的，为了与神交流，他圣洁如果我们不能圣洁的话就不能沟通，没有关系的意思。刚才耶稣也是与母亲要沟通，想要有关系的话，母亲的这个世俗的思想一定要扔掉，与耶稣合而为一，就是能够沟通。所以耶稣圣洁，母亲马利亚也圣洁。这里神说：我是圣洁的，叫你们与万民有分别，使你们做我的民。

神的百姓的话，神圣洁，神的百姓也得圣洁。那我们能够沟通，大家怎么做我们才能圣洁呢？我们听这话的话，马上说我要天天做神圣的事情，还有自己努力不犯罪，跟外邦人尽量不接触。我们里面有这样的想法，但实际神说你们要圣洁，这个意思是，不是要努力改变或者不要跟他们来往，不是这样。我们查看一下《哥林多前书》5：7-8【你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或作“阴毒”）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。】这里神告诉我们，你们是谁呀？逾越节无酵饼，耶稣基督赦免我们的罪了。

《希伯来书》10:14节【因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。】我们已经成为成圣的人了，因为他一次献祭，叫我们得以成圣，成圣的意思是什么？不是有酵的面是无酵的面，是无酵饼。神告诉我们你是什么样的人？是完全的成圣的义人，是无酵饼。还有根本是，凡从神生的，必不犯罪。神的旨意中，成圣什么意思？不是在我们想法中我们努力改变成圣，实际上神的话语已经说了已经成圣。但是撒但欺骗我们，把恶毒的旧酵放在我们心们想法里面：我哪里成圣了，哪里完全，我刚刚吵起来，我刚刚发脾气。

那撒但马上对我们说：“你不是圣洁的人，你不行，那你还是得救的人吗？他也差的太远了。”那么大家有没有结束这个想法呢？算了吧，破罐子破摔，就算我是信也是这样。丈夫也说，或者旁边的人就说：“这个德行，还是信主的啊？”那么大家怎么做？马上跟这个想法反应了。那么这是什么酵啊？旧酵，有酵的意思。实际我们得救的基督徒的灵魂是什么？耶稣说你们是无酵饼，无酵的面，所以你应该把旧酵除净。

旧酵是什么,是通过行为进来的，撒但抓住我们的什么，就是抓住我们的行为，但是救恩和我们的行为一点没有关系，是神单方面的行为。神也处理我们的罪，所以我们的行为不能改变神为我们救恩的工作。因为这是谁做的？是创造天地的神作的，这个救恩就是那么的稳定，这个救恩谁要整体推翻，那么是比神的更厉害的。神把整体推翻前，是不能更改的。我们的救恩是那么稳定的，因为这是神为我们作的。我们的软弱、跌倒，根本都不能更改神的救恩。但是撒但把骄傲放在我们想法里面，你看你这样做还说你是圣洁？与神同行？义人、完全？我们开始就有的人接纳这个想法，所以你一直说你要圣洁，你要完全，像在天上的天父完全一样，这个意思是什么？不是努力改变，如重新改变完的意思，实际你已经通过逾越节的羔羊，已经变成完全的一个人。所以你们要完全的意思呢，你知道你现在是什么样的一个人，你现在接纳很多想法，好像你不是完全似的，所以你打起精神头，你重新归到十字架，查看耶稣基督对你们说什么话。

已经一次献祭，便叫那得以成圣的，永远完全不是吗。你的一个不好的小行为也不能更改神叫你成圣的，还有永远完全的神的工作。所以大家我们的信仰累的原因是什么呀？不知道神的旨意。这里今天也一直说我分别了，还有你们要圣洁，因为我是圣洁的神，意思是我看你是完全，我看你是成圣的，但为什么你接受撒但的声音？“哎呀不是啊，神呐，我还没有到这个地步，我不行”一直这样，所以与神不能合而为一。神特别着急的是这个，所以我们得救也是，凭着信心得救。信仰生活也是靠着恩典，也是凭着信心过日子，因为你无论做什么，神已经叫我成圣的缘故，我是圣洁的。神圣洁所以我也圣洁，所以我唯一就是与神同行。

挪亚，他的行为完整的缘故神与他同行吗？不是这样，挪亚知道自己是不蒙恩典不行的一个人，所以他的心真的跟行为没关系，是神看他的是什么？圣洁的、完全人、义人，他拥有这样的心。所以挪亚的生活一直保存，也能被神使用造方舟，也拯救人类。所以神现在也向着我们说什么？逾越节羔羊。我们看一下《出埃及记》12:15【你们要吃无酵饼七日，头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除】这里说什么？你们要吃无酵饼七日，什么时候是吃无酵饼的无酵节。

前面有什么样的节日啊？逾越节、羔羊替希伯来人的长子，他牺牲自己留血，这个血抹在门框上，他们避免了死亡。真的审判的天使逾越了过去了，这是逾越节。那我们也通过耶稣基督都赦免了，真的已经没有罪了，成圣的意思，重生的一个人。然后神就命令你们要过无酵节，吃无酵饼七天。保存最圣洁状态，所以捡出在家的酵全都扔掉了。大家我们吃无酵饼好啊！有酵饼好吃啊。馒头是有酵的是吧？还有包子也是有酵的，煎饼没有放酵吧。小时候也吃这个无酵的，实在是没有的缘故，只能用面粉直接烤出来的，真的没有啥味道。神告诉我们，你们刚刚得救，神赦免你们的罪，你们的心思像这无酵饼一样干净，没有什么恶毒、诡诈这些都没有了，只能感谢耶稣基督赦免我们的罪，什么都不怕。因为那里没有进来酵的缘故，所以神一直我告诉我们，你们要成为圣洁的意思，你们回顾本来你是什么样的一个人，神赦免你的罪的状态是这样的状态。

所以逾越节、无酵节，紧接着就有无酵节，所以我们的信仰就是保证这无酵节。当然神也在我们吃的这些方面给我们教训，但是我们实际生活中应该有这样的心：现在也是，如果我做错也是认定神，如果我不靠神的话语的话，不靠神的话，不靠耶稣基督的宝血的话，我仍然是这样的一个人。认定神，然后虽然我是这样，但是神看我是什么样的一个人？我是圣洁的，我是完全的，跟行为没有一点关系。我们也堂堂地在撒但面前说我是无酵饼的，没有酵的，撒但也无法攻击我们，还有神也特别特别喜悦。因为你不看这个环境、条件、你的行为，你只听我的话，你只看耶稣基督的十字架，这就是侍奉神的，这是分别为圣的。神要的是这样的我们，我是圣洁，你们也要圣洁，我是完全，你也要完全，不是加添行为的，一点行为都不添加。你知不知道你是什么样的一个人？

大家我们在教会里面也会被说，还有会被干涉，目的是什么呀？不是努力改变行为的意思，让我们知道你是什么样的一个人，你不是丑小鸭，你以为还是你有稍微做做的话，哎呀，我是鸭子，还是没办法。不是，你不是鸭子，你是天鹅。忘记自己的本分，天鹅的本分，所以他一直定自己的罪。我真的是鸭子，鸭子当中也是丑小鸭，有这样上当的，就是有这样的被骗的思路里面的缘故，所以沟通、争战。然后，啊，我本来是天鹅呀，好，我怎么就忘记了这个呢？所以当我发现自己是天鹅的话，就会像天鹅一样地生活。他自己以为自己还是丑小鸭的话，只能是像丑小鸭一样地生活。

所以大家我们看这《利未记》20章里面，神很想告诉我们，你是什么样的人，你知道吗？你已经不是这样的人。你是圣洁的，无酵的，是完全、圣洁的义人了！这就是神要你们也圣洁，你们要完全的，是这样的意思。所以他们进迦南地，这迦南地是神已经分别为圣的地，如果你们一直跟着世俗走，不随着神给你的话走的话，这地也要把你们吐出来，你们不能留在这里。但是后来他们怎么说也是，非得跟着世俗走，后来神就使北以色列、南犹大都被亚述国家、巴比伦国家吞掉，他们不能留在迦南地了。因为他们怎么说他们也还是就跟着行为、环境走的结果，但是神的旨意是：你们在这里吧，你们要圣洁，也要听从我的话，你们也成为圣洁，我也通过你们彰显神的荣耀，这是神呼叫他们，也引领他们，把他们放在迦南地的目的。

好的，今天我们20章有这样的部分，我们一起分享。好，谢谢大家的聆听！

天父感谢你，今天又赐给我们这样查经的时间，我们在世俗当中，也有酵进来，撒但也是一直在搅扰我们，也虎视眈眈阻挡我们与神也同行的路。但是《圣经》也告诉我们，你们是无酵饼，无酵的面，也藉着耶稣基督把我们洗净得这么完整的、干净的、圣洁的。特别感谢！撒但常常藉着很多环境、行为把我们的心拉下来，好像我们有问题似的，我们不圣洁、不完全似的。撒但的酵撒在我们心里，我们知道的话，我们也仍然在神面前。神已经做好了救恩，神已经赦免我们罪的部分永远不能改变，因为一点没有加我们的行为的缘故。所以我们得救以后，无论我们的行为怎样，也不能更改神赦免我们的罪的工作，这么稳定、这么完整的、永远完全的救恩。特别感谢我们每次默想神的心的时候，因为我们看外面、看外貌，我们心也摇晃的，但是如果我们进到神的心里面的话，无论什么样的环境我们也已经是不能摇晃的，我们的重担也卸给耶和华，他扶助我们，他永不叫义人动摇。非常感谢有这样的神与我们同行、引领我们。好，非常感谢！你祝福着我们的牧者们，我们每一个人在神面前，所以耶和华必成全关乎我们的事，我们所有的人也同样被保守。非常感谢，今天你赐给我们这样的时间，也祝福我们的时间，也献上感谢，荣耀归于神。奉基督耶稣的名祷告，阿们！