【利未记】第十八讲

各位牧者你们好，今天我们查考圣经《利未记》18章。17章开始一直讲了“怎样让以色列百姓可以圣洁的生活”，也很具体地告诉我们“神把以色列百姓从埃及地引领出来，然后把他们安置在应许之地，也可以说是迦南之地，神要在那里建立一个圣洁的、应许的国度。”

通过圣殿里的至圣所洗净罪赎罪，这部分都讲完以后，神现在想告诉我们在世上怎么过日子。所以在迦南地的时候，神是怎么嘱咐的他们呢？把当地的原居民全部除灭、赶出去，不要留下他们，因为怕以色列百姓效法外邦人的风俗习惯。神现在通过《利未记》17章和18章一直告诉我们该怎么过日子，就是两个部分：一个是不要效法外邦人的风俗习惯；第二个是爱邻舍。

《雅各书》1章27节讲述了什么是虔诚，什么是清洁？【在　神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。】所以神在这里嘱咐了两个方面，一个是看顾在患难中的孤儿寡妇，还有保守自己不沾染世俗。你不要跟随世上的习俗，就是不要跟随外邦人的风俗习惯。“清洁没有玷污的虔诚”，条件是这样的。

所以今天看《利未记》18章，神一直讲的是外邦人的风俗习惯，6-18节也讲述了一些关于近亲之间的条例，【“你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。我是耶和华。】神是不允许这些事情发生的意思，这是圣洁的国民不能做的事情。

《利未记》18：19-21节【“女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。不可使你的儿女经火归与摩洛，也不可亵渎你　神的名。我是耶和华。】这都是神禁止的事情。

《利未记》18：22-23节【不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的。不可与兽淫合，玷污自己。女人也不可站在兽前，与它淫合，这本是逆性的事。】22节是同性恋，23节是与牲畜淫合，这样的部分都一个一个的禁止了，这样的恶行在以色列中是绝对不可做的。

在《罗马书》14：7-8节【我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。】以色列百姓是神把他们从埃及地引领出来，不是他们做的，过了旷野，也进了迦南地，在那里生活也不是为自己活，乃是为拯救他们的神而活。刚才所说的这些淫乱的事情，和牲畜一起行淫，还有同性恋，这些事情是为了主还是为了自己？是为了肉体和情欲生活了。所以神的意思是不要为了自己，因为你们是正常的基督徒的话，你们不是为了自己活，是为了拯救了你们的神而活的。神也不是让你不要犯这些恶的罪，这个不是目的，而是你们是已经和神合二为一的一个人。

为了重生我是正常的，这是圣洁的生活。“圣洁”的意思是什么？不是干净的意思，是区别的意思。你们和这外邦人不一样，你们是属神的，他们是属撒但的，不能和他们一起生活。在《哥林多后书》6:14-16【你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生　神的殿，就如　神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的　神，他们要作我的子民。”】

这里说光明和黑暗怎么相合呢？拜偶像的和信神的怎么相同呢？神一直告诉我们，你们是永生神的殿，神特别想做的是什么，“我要在你们中间居住，在你们中间生活。”那么这里肮脏污秽没有区别，没有圣洁的话，神也不能与我们同行。很多人以为信主，好像道德品格好、或者遵守律例，实际不是这个意思。

我们的目的是什么，不是为了圣洁而圣洁，而是为了与神同行，神在我们里面作工，神领着我们走，他当我们的主人，这是真正的目的。他通过我们彰显神的荣耀，通过我们的生活显出神的作为，这是神真正的目的。

所以今天看《利未记》里面神所嘱咐的律法，是想把神的心与我们连接到一起的意思。所以特别重要的是显明我们这个肉体的事情，《加拉太书》5：19-21节【情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。】这里说“不能承受神的国”，虽然听了福音得救，但是朝这个方向走的话，情欲的事都是显而易见。这里写的这些罪，就是跟从肉体所犯的。

《罗马书》8：13节说【你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。】神已经这样定下来。神赦免我们罪的目的是什么？“你们不要跟着这个肉体走。我把你们从肉体里面拯救出来，从罪里面拯救出来，从埃及里面拯救出来的目的是什么？你们不是肉体的奴仆，肉体是你的奴仆，你能治理这个肉体。得救后，你已经是主人，为什么跟从肉体生活呢？”刚才说的全都是肉体的部分，显而易见的，跟从肉体走的人不能承受神的国，没有赏赐，我们得救以后一定会承受产业。

《加拉太书》4：1节【我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，】我们已经是承受产业的主人，为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，像奴仆一样生活的意思。像奴仆一样的意思就是顺从肉体，肉体想做的就做，肉体不想做就不做，特别的固执。实际我们不是奴仆，因为我们是已经承受产业的，是全业的主人，是堂堂的神的儿子，能得到天国产业的。但是跟从肉体走的时候，我们却享受不了。

在《创世记》6：2～3节【神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”】这里说人既属乎血气，意思是说之前人们不是属乎血气的，之前是属乎神的。但是我们犯罪以后都是属乎血气了，因为肉体卖给罪了，所以神的灵就不永远住在他里面，人属乎血气的缘故，神也不能住在他们中间。我们属于空中掌权者的首领，虽然披戴着肉体，可他的日子还能到一百二十年，但是是没有生命的状态。

《以弗所书 》2章2节【那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。】我们是一直跟着肉体走的人，但是神向被肉体奴仆的我们，被肉体占领的我们，从这里面把我们拯救了出来，从埃及领出来了。那么怎样过日子好呢？在迦南地，神所拣选的地，在应许之地里，你们应该怎样过好日子呢？这就是《利未记》18章的内容，“你们不要这样过日子，因为你们是已经圣洁的百姓，我的儿女。”所以神这样特别嘱咐。

《利未记》18：28～29节 【免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。无论什么人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。】现在神宣布的是：“如果你们违背神的命令，我要吐出你们、把你们从这地上撵出去，这地也不能接纳你们，把你们吐出去，这吐出去是《雅各书》4：4节【你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与  神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与  神为敌了。】

《雅各书》也说了，你跟着外邦人，跟着迦南地的原居民的风俗习惯走，就是与神为敌的关系，神这样告诉他们。但是进去的以色列国度还有犹大国度，他们不遵守神的规矩，以色列被吐出来，被亚述国家吞掉了，所以在神所立的这应许之地、迦南之地、流奶与蜜之地，他们也不能继续住了。

《列王纪下》17:8-11节：【随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的　神。在他们所有的城邑，从瞭望楼直到坚固城，建筑邱坛；在各高冈上、各青翠树下，立柱像和木偶；在邱坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的；又行恶事惹动耶和华的怒气；】这是谁做的呀？是以色列人做的。耶和华赶出的外邦人所行的，他们也跟着做了，所以《列王纪下》17:23【以致耶和华从自己面前赶出他们，正如藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。】

是不是被吐出来了？他们不能在迦南地那么宝贵的土地，被赶出去了，在全世界分散，成了没有自己国家的一个民族。原因是什么？他们跟着外邦人的神，侍奉外邦人的神，过不圣洁的生活。神说除了我以外，不要侍奉别神，这是神圣洁的生活，北以色列就这样败亡了，还有南犹大也是一样。

玛拿西他也犯了很多罪，《列王纪下》21章2-3节：【玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。重新建筑他父希西家所毁坏的邱坛，又为巴力筑坛，作亚舍拉像，效法以色列王亚哈所行的，且敬拜侍奉天上的万象，在耶和华殿宇中筑坛，耶和华曾指着这殿说：“我必立我的名在耶路撒冷。”】耶和华所定的这殿，在那里他们重新建筑邱坛，玛拿西的父亲希西家全都毁灭这邱坛，重新整理好，但是玛拿西当王以后重新侍奉外邦人的神，所以神也这样处理他们。

《列王纪下》21章12节-13节：【所以耶和华以色列的  神如此说：我必降祸与耶路撒冷和犹大，叫一切听见的人无不耳鸣。我必用量撒玛利亚的准绳和亚哈家的线砣拉在耶路撒冷上，必擦净耶路撒冷，如人擦盘，将盘倒扣。】这样把他们完全的毁灭的意思，耶和华愤怒的程度是这样的。

然后《列王纪下》25:8-10【巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。】

巴比伦人这样毁灭耶路撒冷，把犹大人都吐出来，所以迦南地的犹大人已经待不下去了，原因是犹大人不走神的道路，跟从外邦人的神像，效法外邦人的风俗，没有过分别为圣的生活。神特别保卫迦南地，如果他们接受《利未记》里神的心，那么他们就能世世代代在迦南地享受的生活。他们被赶出来是因为他们与世上的风俗为伴，撇弃了神的应许。

所以今天我们查看了《利未记》18章的内容，看的时候好像是对那时代的以色列人说的，但其实也有神向着我们想要表达的心意，还有对现在许多罪得赦免的圣徒该怎样生活方面的引导。

现在我们因着神的恩典，因着耶稣基督的救赎，我们已经成圣了，已经完全了，已经是毫无瑕疵的义人了。因为耶稣基督已经洗净我们所有人的罪，洗净我们的污秽了，所以我们现在与神之间已经可以毫无障碍、毫无缺乏地连接了。因着耶稣基督，我们在神的面前是完全人了！但是现在还有一些人说，得救以后还需要“圣化自己”，其实这个观念本身就是错误的，是违背话语的。

如果我们还没有得救的时候追求“圣化”还情有可原，但现在的事实是耶稣基督已经为我们的罪流血牺牲，完全地洗净了我们的罪与污秽了，如果还是想要“圣化自己”的话，那是违背《圣经》话语的。因为《希伯来书》10:14已经清楚地说明了，【因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。】

这里神说了什么？“因为他一次献祭”，耶稣基督只一次被钉十字架，流了宝血在神的面前。“所以便叫那得以成圣的人”，这里说，已经成圣了的一个人，永远完全的一个人，我们的罪已经完全赦免了，所以如今是圣洁的存在。但是现在有很多不知道的人，还没有重生的人，说什么要圣化，要努力圣化，信耶稣却天天追求圣化，就是特别愚拙的，实际我们是已经重生的一个人。

下面我们看一下18章的内容，不是成圣、努力圣化的意思，神想说的是，你应该知道你是什么样的人，你是已经圣洁的人，所以圣洁的人怎么跟不圣洁的人一起呢？你是光为什么和黑暗一起交往呢？不可能一起的。所以神已经定下来，你应该知道你是什么样的一个人。真的知道我自己是白天鹅的话，他不能跟鸭子一起过日子。因为他自己以为是丑小鸭，所以和鸭子一起生活。

所以神告诉我们的是，“你们也不知道、不认识你的位置，你该做的事情还不知道。”所以就一个个的告诉他们，他们也与神亲近，而且也认识神的旨意。如果我们了解神喜悦什么的话，那我们能不能走外邦人走的这条路呢？其实是绝对不可能的，所以在这里《圣经》想告诉我们，不是圣化，我们应该知道我们是已经成圣、完全的人，但还是不明白一直在跟随着他们，而且还被他们诱惑，所以当我们越了解，就越能得到自由。《约翰福音》8:32【你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”】

向着罪自由、向着世上的风俗习惯和诱惑自由，虽然我之前做过很多这样的事情，但现在我已经是新的被造物，所以我怎么能跟随着你们走呢？所以我不能走这条路。我在得救之前，有几个酒肉朋友，我们经常一起喝酒，一起玩。虽然我在1986年听福音得救了，但我还是和那几个朋友关系特别好，所以经常出去玩，赌博、喝酒，但我心里面不知道为什么很闷。和之前不一样，真没意思。当我闻到这些烟味、酒味的时候，我的心里就特别难受。我不能来这里，从那天晚上我心底里面已经分别出来了，然后挨了很多骂，我朋友们说什么话的都有，但是我没办法，真是受不了这样的气氛。

神告诉我们，不是我们努力做什么，因为我们里面有圣灵，我们是成圣的身份、完全的身份，也不能随便跟着世上走，所以神说不是你努力不犯罪的意思，你要知道你是什么样的一个人，是神的儿子，叫神阿爸、父的一个人，你不能跟着世上走。所以不是努力圣化，我们已经是成圣的一个人了，所以你知道我们不可能走这样的路。我们是可以跟神沟通的，我们得救的基督徒怎样正常的过日子呢？

《以弗所书》4:22~25节【就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。】 22节说什么呢？【就要脱去你们从前行为上的旧人，】 也可以说是肉体上的需求，【这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。】旧人就是变坏的，脱去的意思是不用管的意思，因为这个肉体毕竟还是有要经历的、受益的，不给这个肉体的机会的意思。

我房间里面有湿气进来的时候就会开始发霉。发霉有三个条件，不是随便的发霉，第一是温度，第二是湿度，第三是什么？在温度、湿度都充足的情况下就发霉吗？瓷砖有水分、有温度也不发霉，原因是什么？因为没有营养！

我的房间里贴了墙壁纸，贴墙壁纸的时候用了胶水，这个胶水是用面粉熬完以后做的，所以用面粉熬完以后做成的这个胶水变成了营养。所以外边水分稍微进来的时候，就开始有温度、湿度、营养，三大要素都充足了，就开始发霉了。我们也一样的，罪也是，肉体就是撒旦作工的一个踏板，提供营养一样的，如果我们不给肉体提供条件的话，撒但也不能攻击我们，不能作工的意思。

所以这里说你们脱去旧人，这旧人本来是什么样的存在？被罪玷污这个改也改不了的，所以神不是要人努力改，按照律法再努力改也是改不过来的。神给我们开了一条出路，靠耶稣基督罪得赦免的路，所以我们现在得救以后，要努力改变的话，又回到以前的生活的意思。不是我们努力改变，这里说什么？脱去旧人，25节，所以你们要弃绝谎言，谎言是什么意思呢？你的眼睛看见的，你的肉体所感觉的就是谎言了。

我犯罪的缘故，我是个罪人，这是谎言。《圣经》说什么，虽然你犯罪了，但是这些罪耶稣替你都承担了，这是实话。按照自己的感觉，犯罪怎么没有罪呢？这是谎言的意思。所以各人与邻舍说什么？说实话，这就是圣洁的圣我。你们要弃绝谎言，个人与邻舍说实话，说实话是我是已经重生的、完全的，我是个义人，我蒙恩典才得到这样的义。大家我们天天传这个义，说实话、说真话吧。这就是什么？我们走神的路，是神所喜悦的，不跟从这个肉体的罪的路。

所以神通过《圣经》告诉我们，不是我们圣化的这个圣我，我们是已经重生的一个人，所以我是圣洁的，我是义人啦，我已经完全啦。你相信的话，相信耶稣的话，藉着耶稣的功劳，你也变成完全的、重生的，神已经赦免你的罪，这就是说实话。跟邻舍说实话，弃绝谎言。我们今天看18章，神要的是这样子生活，所以你不要跟从外邦人的神。特别感谢，今天我们分享到这里吧，谢谢大家的聆听。

圣洁的父神，感谢你今天赐给我们这样的宝贵的茶经时间。神向着我们有神的旨意，“因为我是圣洁，你们也要圣洁。”为了与我们同行，为了与我们交流，神向着我们要的是圣洁，所以神派遣耶稣基督赦免我们的罪。让我们在地上不要跟着外邦人的世俗、风俗习惯走，与神沟通，与圣徒也交流，说实话，不要说谎言。约伯也说了，他的心情、他的灵魂不跟着他的眼目走，只跟着话语走。

一样，在我们的生活中，如果我们跟着我们眼目走的话，我们也保不住我们的圣洁的生活。但是我们主张你所说的应许，像迦勒和约书亚一样，看环境的话，亚纳族个子高、体格也壮。但是他们不看这些环境，不依靠自己的眼目，靠着神所说的应许的时候，他们也能占领这地，也占领希伯伦。

一样，我们现在蒙恩典得救，我们走的路，靠着你的应许，我们天天说实话，天天主张应许的时候，我们也能脱离这世俗的风俗习惯，能够战胜这罪的世界。特别感谢能把神的福音传给别人，拯救很多灵魂。特别感谢今天你赐给我们《利未记》18章的话语而献上感谢，荣耀归给神，奉基督耶稣的名祷告，阿们！