【士师记】第七讲

非常感谢，我们每周一起查神的话语，非常感谢。

今天我们看了《士师记》第七章，这里我们能知道神最害怕的是什么？因着米甸的军人多害怕吗？不是这样，神最害怕的是什么？这里说的一样是我们自己的手救了我们，神最害怕的是这个声音。

所以我们看七章，实际我们看表面跟米甸人的争战，实际跟我们心里的敌人争战，大家我们里面有老我是吧？他经常做什么也是树立自己的，还有自己得的安慰。

今天我的这个战略不错，还有我的智慧水平没错，比如说我们自己享受自己做的事情，神最讨厌这个。所以今天神整体争战打仗的方向是什么？和我们人也做的完全相反的方向。人争战的时候，人越多越有力量，但是今天神把所有的条件一个一个除掉，本来三万二。大家敌军米甸人多少个人？十三万五千，以色列人三万二，差距已经很大的。神觉得三万二太多了，害怕的呀、想回家的呀。现在来说的是想回家过年的，叫他们回家吧。

大家我们有点害怕不是吗？这个军人的心态有点放松的话不行，我们抓紧可以的。但是神想回家的都回家，害怕的也回家，留下的一万人。神说这个也太多了，让他们进到水旁，按照喝水的样子神也分开的，一个是什么？用手捧着水像狗舔水一样的站在一边，其余都跪下喝水的站在一边。这直接喝水的九千七百人，用手捧着水像狗舔水一样的，就是三百个人，神让这九千七百个人回去，剩下的三百个人领他们去争战。

大家三万二到三百将近百分之一的比例，拿着这个兵力，面对十三万五千，一比四百五十的意思，一个人承担四百五十个人的争战，大家再厉害的也是一个人能承担四百五十个人吗？根本也不可能的事情，神在我们身上要作工的是什么？不是战胜米甸，我们看《圣经》的时候能够知道，通过这件事情，神想教以色列百姓，他们心里面想，争战不是在乎我们，争战在乎耶和华。不是兵力的问题，耶和华与我们同行的话我们得胜，没有耶和华的话我们输，准备的再多也是，没有神的话不行什么都没有也是，但是有耶和华的话我们能得胜。神想给他们看，所以争战的胜败不在乎人多人少，很想树立这个原则。

《撒母耳记上》14：6【约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”】约拿单心里面的神是这样的神，耶和华使人得胜，不在乎人多人少，这个数字没有意义，神与我们同行争战的话，这些什么都不是。

所以今天我们看这一比四百五十的争战，这里也是神想树立一个，耶和华使人得胜，不在乎人多人少，这是神的原则。那么不在乎人多人少，谁的旨意？神与我们一起的话，这个争战百分之百得胜。

我们也知道，神很想告诉我们，《以弗所书》2：8【你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的；】得救是本乎恩，争战是本乎恩，也因着信，耶和华与我们同行，神为我们施展能力的话，无论什么样的敌人都能得胜。这原则得救是本乎恩，不是你们做什么得救，已经通过耶稣神都做完了，你相信就可以。

我们的信仰，《罗马书》7：6【但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样（“心灵”或作“圣灵”），不按着仪文的旧样。】什么叫仪文的旧样，什么叫作心灵的新样，大家我们也靠着自己要遵守律法的世界，这仪文的旧样，被一条一条仪文捆绑，靠自己要做什么的事情，这仪文的旧样。

心灵的新样是什么？神已经都为我们准备好的，就是我们直接参与进去，刚才说的一样，得救是本乎恩，也因着信。大家都准备好的只有相信，多么容易啊，但是我们要我改变自己行为多难啊！这个绝对不可能的。所以心灵的新样，都准备好的，我们相信：啊，神已经把我洗净好了，那我已经干净了，我已经完全了，我已经清洁了！啊，本来神已经完成了，耶稣基督说的“成了”是这个意思吧！大家心灵的新样，信仰不是自己成就的，神已经成就的事情，我相信、我接受的话，这是心灵的新样。所以我们不能过仪文的旧样，心灵的新样过了，所以轻省容易。耶稣也说了，烦劳苦担重担的人到我这里来，我使你们得安息。

我没得救之前，真的这个一句话特别这个讨厌，天天也是认罪悔改也是，还是心里里面因着罪的问题捆绑，还有认罪悔改，认罪、犯罪，认罪犯罪反复无常的这样做，什么时候你们得安息呢？心里里面没有得不到安息，但是耶稣说什么？你到我这里来，我使你们得安息。仪文的旧样里面的意思，后来领悟了：啊，神、耶稣基督已经都洗净完了，那么我已经没罪，义人了。就是谁的功劳啊？耶稣的功劳，神的恩典。

大家我们旧约《圣经》里面，好像有一个故事似的，但这故事里面神已经把福音放在这里面，一切所有的，没有什么一次我们说这个：“啊，这是有人做的好或者基甸真有能力啊！”这个话神都不想听的。

所以拣选的是玛拿西支派当中最贫穷的还有最微小的一个人。自己也在酒榨里面也是打麦子的，有这样的胆小鬼，神选择他的目的是什么？真的得救是本乎恩，一样争战是本乎恩，也因着相信神你们出去争战。这争战是谁的争战？耶和华的争战。所以我们看这话语的时候，特别感谢的是神到现在也是，好像跟米甸人争战的以色列百姓的争战一样，神现在也是，我们所遇见的环境面前，你这样争战吧。这样的心靠着神也争战，不是我们也争战的。

大家我们看这旧约的历史当中有的争战必败的但是还战胜了，有的争战本来可以战胜的争战但是还是输了，比如说《约书亚记》七章里面以色列百姓攻打艾城的争战。他们说了，不用都上去，两三千个人上去可以了，真的艾城是很小的一个城，这样也可以了。但是他们一上去直接输了，三十六个人一下子死掉了。

他们不说了吗众民不必都上去，因为这个城很小的。这么简单的一个争战他为什么输了呢？原因是什么？耶和华不跟他们一起。他们心里里面，两三千，拿着靠着数字他们要争战的意思。大家今天神把这数字的概念全都抹掉不是吗，当他们转的时候，耶利哥城倒塌的时候，他们靠着数字兵力倒塌吗？什么都没做，只能一天转一圈，最后第七天转七圈，呐喊、全都倒塌了，耶和华的争战。耶利哥，耶和华争战的话，艾城也是耶和华的争战，但他们的心里里面已经离开了神。

好像耶利哥城的争战自己还是多少也参与了，我们也是能争战的一个人。大家神最害怕的是这个心，今天也是，恐怕他们说我们的手救了我们。

我们有一位牧师盖了礼拜堂，一千三百五十平方的四层楼，山底下很漂亮，盖完竣工。

有一天他见我们的老师牧师。

牧师问他：“你这次盖完礼拜堂以后，你心里有没有美滋滋的心？”

他已经有点紧张了：“还有一点。”

牧师马上也宣布：啊，这个牧师堕落了，已经不行了。

因为家里人也过来看：“哇，你是在这里担任牧师啊，哇，我真没想到。”舅舅或者朋友都过来说了。“哇，真大呀、真漂亮。”

真的他心里里面，神做的，说是这个神做的，但是他心里里面也真的美滋滋的心。我们的老师牧师知道这个心，所以直接宣布，已经堕落了完了，管理我们的心。

留下谁好，神做的，不是我们做的。神一个一个物资还有工人、设计、全都耶和华做的，不是我们做的。大家神一直给我们这么好的礼拜堂，留着什么呀，耶和华的名，耶和华的圣名，摩西进不去迦南地了，原因是什么呀？

《民数记》二十章十节到十二节，摩西为什么进不去迦南地？他很想过到迦南地的，但是他进不去的原因是什么呢？《民数记》20:1-12【摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”】

摩西在米利巴的这个纷争，他们没有水喝，所以跟神要的时候神也告诉摩西“你拿仗击打磐石水出来”。摩西也去，然后他也拿仗击打磐石两下，还有他说什么，“我给你们流出来水吗？”打了两下水出来了，他们喝了，但是神直接宣布:你不能进迦南地，不能过约旦河，我的圣灵没有显现出来，好像你打击磐石。

神说了击打磐石实际不用这样血气的心，“我给你们从磐石中流出水来吗？”不用这样，简单击打水也是出来，不用两下一下也可以。不相信神，还有没有显出神的荣耀。大家我们做什么事情也是，神跟摩西说的是“你做的吗？你的能力吗？我告诉你让你传达”，神说了，神给我们流出水，从磐石上，神给我说这样的，百分之百神做的，好像百姓看见摩西做似的，“哇，摩西真厉害”。

大家我们牧会者常常有犯了这样的罪，好像自己做似的，好像自己牧会做的好似的，神特别特别讨厌，从那时候开始已经我们牧会不行的意思，神不帮助。

刚才也说了争战。真的该失败的争战战胜的也有，我们上次看了《士师记》四章的迦南地的耶宾王和以色列底波拉和巴拉争战，他们拥有的是九百辆的铁车了。

现在来说的话这个像坦克九百辆一样的，很了不起的一个兵力，但是一个女的底波拉和巴拉，她们跟他们争战，后来这个希百的妻子雅亿杀死西西拉，她们也得胜不是么，不该战胜的争战她们得胜，神与她们同行。

所以我们中间做什么，我们靠着神做的时候，敌军无论多少也不是问题的。

今天神通过《士师记》十七章里面很想告诉我们耶和华的争战的原则、规矩，耶和华使人得胜，不在乎人多人少的，这是耶和华使人得胜，原则是这样。所以我们里面有这样的神与我们一起的话，大家我们所遇见的环境无论多大也是不成问题的。所以神告诉我们是这样。

所以今天这基甸领着他们也去争战的时候，神把火把放在瓶子里面，瓦器里面吧！三百个人火把放在里面然后去的时候，基甸也说了，为了耶和华，为了基甸打碎这个瓶子的时候一下子三百火把个都出来了。米甸全都混乱了，不知道这个是敌军还是我军，分辨不出来所以他们自己互相争战。十三万五千也是他们自己争战，十二万死了，我们看神的战略，这样也处理敌军的，多大的数字呀，十二万。

神引领他们，基甸也害怕的时候，还有让他听见米甸人作梦的，米甸人心里面害怕的心给基甸也听。基甸听完以后也得到胆量，所以神不是兵器呀这样争战的。瓶子和火把这个是他们的武器，还有三百个人，用手喷水，舔着吃一样这样舔着吃的。大家这个前线为什么三百个人，这样的人呢？起码这个喝水的时候有一定的规模，还有姿势好看吧！但是这些三百个人的喝水的样子是什么？真的像狗一样的舔着，意思是什么？真的没有条件的人，没有学问的人，也可以说没有礼貌的人，没有规模的人的意思。

神使用的时候，这些人也是神使用他的话还有神使用瓦器神都能做的，什么时候火把光显现出来？瓦器被打碎的时候，瓶子被打碎的时候，我们的想法固定观念被打碎的时候，我们以为靠我们，靠我们自己努力，但是神说什么？这些都不要打破下来，我们标准人多还是能战胜，这些观念也是被打破下来，我们瓶子也打破的时候光也显现出来的。

他们大大的战胜，我们看七章现在神在我们身上想作工的是什么？想显出神的作为来，这是神的目标，耶稣领着门徒去加利利湖的时候，耶稣说过到那边，中途也是遇见波浪，门徒特别害怕的：“主啊，我们要丧命了，你不看顾我们吗？”

耶稣还在船内睡觉，耶稣起来也让波浪静了吧住了吧，波浪也平静下来，目的是什么？我与你们同行，耶稣让他们过去的意思是显出来耶稣，与耶稣一起的话波浪也没问题，耶稣说：“过到那边的话，过到那边可以，不用什么担心的。”所有的事情里面，神呢也显出他的荣耀来，显出他的圣名，这是神的旨意。

所以我们做的所有的事情当中有这样的心，树立神、赞美神的话，我们每一次争战当中，每一次环境当中，一个一个都战胜，因为这是神的争战，多么感谢，好的，今天《士师记》七章分享到这里吧，谢谢大家的聆听，

这个时间是我们信仰问答的时间，今天有一位牧者来了消息，也向着《圣经》提问的一些部分，我们来说一下，这里说牧师平安，最近读了扫罗和大卫的话语，看《撒母耳记上》13：11-12【撒母耳说“你作的是什么事呢？”扫罗说“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”】

在《撒母耳记上》27：1【大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”】这两处经文都记载了自己里边自己的心，扫罗停留在自己里边心惧怕勉强献祭，大卫也是停留在自己里边的时候躲避扫罗到洗革拉，同样的心为什么不一样的神的引导，同样结果也是不一样，这个部分心里有些疑惑不太清楚，所以也想请牧师呢给解答一下，谢谢牧师。

好的，我们今天的这个提问是扫罗和大卫信仰的比较吧，扫罗没有经过操练当王了，大卫不同的是他十几年当中被扫罗追赶和非利士人争战，很多事情里面他也已经锻炼过的。

今天扫罗也跟撒母耳也定好的，在吉甲他们也聚集在一起，非利士人的步兵三万还有马兵六千海边的沙子那么多军人，那他们也两千左右，根本也是不可能的数字。刚才我们说的一样，如果他也像基甸一样，在神面前得到神的引导的话，实际这个数字这环境没有什么问题，但是他心里里面没有这样的心。

跟撒母耳已经说好了，撒母耳说到七天我到这里，这个军人都害怕的，因为面对这个非利士人，他们的心也已经死掉了，逃跑分散。非利士人攻击过来，军人也分散，撒母耳不来，实际还没有到的。他等不及了，大家我们得到应许，得到神的话语也等着神作工的，但是我们看环境就是不行了，直接扔掉神的应许，扫罗的罪就是直接撇掉这个应许的，然后直接就说我也献祭吧。

大家这献祭是利未子孙祭司长的工作，他不是利未子孙，因为他通过这样还是要解决这个环境的心，谁出来呀？自己出来。自己心里里面有什么样的心啊？撒母耳人还没到，我得赶快做。

大家这个献祭就是什么呀？好像自己利用献祭得到自己的益处、利用神的意思，献祭也是全都是利用的存在，不是话语来引领扫罗的心。

我们也是牧会的时候常常这样，为了牧会利用话语的，不是这样的。话语直接把我们吞掉，话语领着我们走，这是正常的。扫罗现在心里的想法声音就是这样做，他献完祭撒母耳到了。他一点都等不了就是他做的这些事情。藐视神的话语，藐视神的仆人撒母耳说的神说的他这样忽略。大家我们做什么事情也是一样，神的应许永远不变，草也苦干，花也凋谢，神的话语永远长存的，无论遇见什么样的环境，神的话语没有摇晃，仍然在那里。

扫罗相信这个话语、等着的话，撒母耳神的仆人说七天内过来的话，他能遵守，不遵守的话，他的责任。扫罗不用担心，但是他不相信这些。我也做吧，这样的心神看也特别，特别不方便。所以通过撒母耳也说：“你必不能做以色列的王。”再找一个耶和华喜悦的，这样结束了。扫罗也错了，大卫也是错了，可是大卫经历了锻炼的一个人。

洗革拉被火焚烧了，他也到了非利士人的地去，回来的时候，洗革拉被焚烧，火烧的时候，他里面出来的什么样的心？他也同样也是接受想法去了，但是遇见环境的时候，他直接说什么？靠着耶和华他的神心里坚固。他里面虽然跟着想法走了，但是他稍微打起精神的时候，已经到哪里了？话语那里。

直接他说拿以弗得过来，穿上以弗得问神：“我现在追赶敌军，追得上追不上。”

神说：“必追得上都救得回。”面也说过，锻炼的操练过的人，虽然有一些想法过来，稍微摇晃着，但是马上也回到自己的位置，记得本位的。

扫罗他一直求撒母耳：“百姓面前，你把我抬举吧。虽然你说这样的，但是你表面还是说我是当王。”他抓住的是什么？不是回到神那里。这时候也是他承认认定自己的恶，回到神面前的话，神也是能恢复过来。

大卫靠着想法出去回来以后，他当王了在希伯伦；扫罗在当王的状态下，就是被撇弃了。重要的是什么？还是你里面有话语有应许吗？大卫有应许。虽然难的，但是马上也是显现出来神的话语，也靠着话语又往前进。扫罗心里里面没有这样的话语。

他听到自己被撇弃了，他已经什么都没有了，完全魂飞魄散的状态。那家我们没有锻炼的，教会里面也受训练、锻炼的人有虽然义人跌倒七次也是再兴起。因为我们相信神不看我们的行为，还是现在也是在恩典上刚强。

神啊，是的，我是这样的人。走到我神面前的话，神仍然已经赦免我们的罪能有与神同行，但是扫罗不是求恩典求怜悯，他还是要保守自己的方向走。

大卫难的时候，连哭的气力都没有的时候，他还是出来的是话语。靠着耶和华他的神心里坚固。神直接把他引导到亚玛力人那里大大的战胜，在希伯伦当王。大家我们义人的信仰也起来心里说心里说的这个部分也有，但是我们打起精神头的时候承认下来再受圣灵的引导的话，神已经赦免我们罪的缘故没有什么事情还是往前进行，没有这样的心的人，一次被定罪什么都做不了，停下来扫罗的这个样子吧。

大卫心里有话语了，暂时也摇晃的，但是还是我所依靠的是除了神以外，没有别的，走到神面前也继续蒙恩典当王，这是大卫的，两个世界分开的是这样。

好的，我今天分享到这里吧，谢谢大家的聆听。