【约书亚记】第十五讲

各位牧者大家你们好，今天我们查《约书亚记》十五章，上周我们也分享了分地的过程，约书亚虽然争战，也得到那地，但是分地也不都是自己的，在那里住的人撵出去或者杀死，然后占领那地，所以这个一个一个过程真不容易。

我们也有很多事情这样的，初衷一关，或者我们不改初衷，初期所立的心，所拥有的心，坚持到最后为止，这是很难的吧。事业、价值观也是一样的，从小时候一直不改变自己的价值观到人生结束为止，这也很难的。因为很多社会的环境，个人家里的情况，还有能力的问题，所以坚持不住初期的心的部分。

但今天我们看这个十五章，我们能发现，有一个人，四十五年前，定下心的，相信神的应许，过了四十五年，已经白头发了，八十五岁的，但现在也还没有改变的有一位，名字叫迦勒。

大家我们凭信心开始的人很多，但是凭信心最后为止结果子的不多，中途都掉下去的，但是现在八十五岁的迦勒，堂堂的走到约书亚面前，“你也知道，四十五年前，加低斯巴尼亚，我们被差派到迦南地，窥探那地的主人，我们也看了这地，所以你把这地给我吧，希伯伦地。”这不是一般的地，亚衲族，巨人居住的地方，现在也是，亚衲的儿子们，示筛，还有亚希幔，还有挞买，有这样的人也占领那地的。已经白头发长长的，八十五岁。现在已经医疗技术发达的。但是我们也说了，已经快七十的话，去年和今年的健康状态不一样，几个月前和现在又不一样，很多人说这样。现在他已经八十五岁了，这位怎么还坚持四十五年前所受到的应许还是要成就。他说什么？比四十五年前现在还健康。是身体的健康吗？他心灵在神面前那么稳定，那么健康的意思。一直他相信的是什么？神的话语领着我走，不是我做什么的。草也枯干，花也凋谢，神的话语永远长存。所以这话语领着他过来，四十五年。现在他跟约书亚要这地。这真不容易吧。

保罗也是一样的。在大马色的路上见过了耶稣。也坐船 ，送到罗马的船上，遇见风暴别人都分派妥善，十四天当中被台风折磨的，但他心里面安慰他们，你们放心，我所侍奉的神昨天告诉我了，一定到凯撒面前，一定到罗马做我的见证人。他的信仰，向着耶稣的信心。受到那么多的逼迫，坐牢、挨打，连生命也保不住的位置，他心里的耶稣仍然领着他走，他也是初衷一关的一个人，不改初衷的一个人。

所以大家现在我们信仰怎么样呢？我们的肉体随时也有变化，按着环境我们的肉体经常也改变。如果我们的心放在肉体的话，我们也随时改变。但是这里迦勒，还有保罗，不相信自己的肉体。也可以说我的心有那么重要吗？这个意思，我好啊不好啊，还有我看正确不正确，这个不重要的。他们已经发现自己是虚假的，人是虚假的，神是诚实的、信实的。知道的缘故，他们初期的信心坚持到最后为止。而且我们这力量是什么？

所以我们得救以后，一直我们得到力量是从哪里来？发现自己的恶的意思。真的尽都是恶啊，不能依靠自己的想法啊，我看再正确也是，这个只不过我的感觉而已，查看神说什么，这是真正保守我们的能力把。

大卫也是一直问，刚刚他帮助的居民，他也问，听说扫罗下来，他问神，“神啊，我帮助的基拉伊的居民，把我交给扫罗吗？” 大家，这个用不用问呢？刚刚拯救的居民，也可以说生命的恩人，问神的时候神说“扫罗下来的话他们把你卖给扫罗了。” 大卫马上也是脱离他们。按我们的常识来说的话，刚刚帮助他们，他马上就背叛，我们是不能猜测的。大卫呢？不相信自己，不相信人的意思，他特别了解人的正确的面目了。他马上也是问的时候，基伊拉居民能够把你卖给扫罗的，所以他马上也回避，如果不问的话，相信自己的话，再他们是没有讲义气的，刚刚拯救他的，生命的恩人，能背叛吗？如果这样讲的话他肯定也不会躲避的，大卫不相信自己。不相信人，相信神的话语。尽都是恶的，已经卖给罪的。耶稣也是自己不依靠人，因为耶稣知道人里面有什么东西。所以我们保守自己的心，保守信心的根基是什么啊？知道我是谁，知道我这出于肉体的东西是什么，知道的缘故迦勒也是坚持初期的信心了，保罗也是一样，大卫也是一样。信心的仆人们呢？都是特别了解自己的意思，所以不论遇见什么样的环境，不能相信自己的，按肉体看，再有绝望也是只不过是肉体的感觉而已。看看话语说什么。这样过来迦勒八十五岁也是，他的信心没有一点改变。大卫也是，洗格拉被火焚烧的时候，真的他连哭的气力都没有的程度的时候，他还是问神。为什么？他的信仰根基，人是虚谎的，神是信实的。我看再没有盼望，在没有笑容的日子似的，但是只不是我的感觉，问神吧，“我追赶敌军，追的上追不上呢？”神说：“比追得上，都救得回来。” 大卫相信这话，也追赶敌军，都找回来。然后他在希伯伦当王的。

所以大家我们信仰像迦勒、保罗、大卫一样过的秘诀是什么？认识自己，我自己，我的想法，出于肉体的一个也不可相信的。只靠话语，只靠应许，这个人生最稳定，最幸福。所以今天迦勒作为一个八十五岁的老人家，亲自领人上去跟示筛、亚希幔、挞买，亚衲的孩子们全都撵出去，占领希伯伦地。以色列百姓们的心会怎么样？迦勒八十五岁的老人家，把这个巨人都撵出去，占领那个地，以色列百姓心里面也是得到很大的安慰还有勇气吧。

大家我们拥有信心的人，周围的人也一起平安。还有他战胜完了以后，他也是基列西弗，就是底壁，谁能战胜这基列西弗？如果占领的话我把我女儿押撒嫁给他。俄陀聂直接攻打这个城，得到了，把押撒嫁给他的。这个也是不小的一个事情。还有以色列百姓也是，迦勒的胜利，还有俄陀聂的胜利，以色列百姓里面多大的一个感谢。

所以我们看一个人接受神的应许，不改变，不是迦勒的胜利，是神的话语的战胜，不是他的决心觉悟的意思，他心里面保守这一句应许的时候，这应许的能力领着他去在希伯伦的亚衲族个头高、体格壮的也都处理掉。但是很遗憾的是，下面我们看《约书亚记》15:63【至于住耶路撒冷的耶布斯人，犹大人不能把他们赶出去，耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住，直到今日。】 很可惜的是，这耶路撒冷，这以色列的中心，现在中心就是耶路撒冷。那么重要的地位，谁占领这个地呢？耶布斯人占领。

我们看《撒母耳记下》五章的话，我们能知道这耶布斯城是多么稳定的城，《撒母耳记下》5:6-7【大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方。”心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。】 他们说什么？瞎子也是，还有瘸腿的也是，能防守这个城的意思，真的易守难攻的城，所以约书亚到什么时候为止？大卫为止，多长时间他们占领那地？四百年，四百年当中他们接纳不了耶路撒冷，神分明给他们了，迦南地都给他们了，犹大支派，同样的犹大支派，迦勒占领希伯伦，真的希伯伦不是容易的地方，比耶布斯城还难的缘故，因为巨人住在那里，但是迦勒以信心攻打的时候，已经四百年前占领了，他们已经变成以色列地。还有大卫初期当王的时候在希伯伦当王不是么。

但这里耶布斯城呢？犹大支派还是占领不了，所以耶布斯人还在那里住，他们在别的地方住。到大卫的时代，别人看这个不行，但大卫看不一样的。我们常常也说，看什么不重要，拿着什么样的眼睛你看。别人看不行，绝对不行，因为他们不说了么，瞎子和瘸腿的也能防守这个城，特别安全的意思，所以他们心里面也是同样接纳，神已经把城给你们了，按神的应许来看的话，这个城已经是我们的了，我们上去吧，攻打这个城吧，神肯定也帮助我了，这样的方向也走。但是他们心底里面没有这样的心。不可能，决定不行，不是一般的城，所以停下来，四百年当中，没有占领耶布斯城。以色列中间，为什么迦南地的原居民不撵出去，一直容纳他们住在那里，犹大支派的，没有信心的意思。过来四百年，大卫看不一样的，眼睛也不一样，同样的耶布斯城，大卫看神已经给我们了，上去吧。他定下来要去的时候他看到什么？水沟。我去看了，真的城下面，还有城中间，因为城不是么，高的地方水不够，所以他们通过地下道下边引进泉水进来，然后他们通过底下道把地下的水打上来。不宽的，但是一个人也能够上去。通过这个水沟，大卫上去攻打耶布斯城。

神为我们准备的是这样的，凭着信心我们看的话，路也很多，办法也很多，但是不行，不可能，接受自己的声音的话，没有一个我们得到。四百年以后，大卫才能攻取耶布斯城，然后改名大卫城，锡安城，耶路撒冷。

我们看这十五章的时候，能感觉到这样得到这个城，真的迦勒和犹大支派，同样的犹大支派的迦勒，还有同样的犹大支派，他们也占领不了，多么可惜。现在也是一样的，不是对象怎么样的，亚衲族那么厉害也是，迦勒凭信心也攻打的时候把他们撵出去占领那地的。耶布斯城占领不了，四百年当中容纳他们。

你们爱惜光阴，因为这时代邪恶不是么。所以我们也查看，现在我们凭信心过啊，还是看环境、条件过啊，开自己的话浪费四百年的也有。但是现在我们定下心进行的话，现在拿到希伯伦也是，能占领的意思。所以今天我们查十五章的时候，心里留下的是什么？真的一个初衷，迦勒的信心，还有这犹大支派的探子。

大家我们查看初衷一贯的，根本是什么？不相信自己，不相信自己的想法，那时候我们都能得到，也能坚持一辈子，齐因为反正我是不可相信的，神的话语以外不能相信的，这样下来的时候，我们也是初衷一贯的人生。

非常感谢，今天我分享到这里了，谢谢大家的聆听。

我做一次祷告吧。感谢神，你赐给我们这查经的时间，非常感谢，我们也默想进去的时候，这话语里面神想告诉我们的很多。通过迦勒我们也学到初衷一贯的信心的一辈子。犹大支派学不到信心，蛮可以享受的世界也享受不了。你来引领着我们，我们也传福音的时候，现在传也能得到的。但是我们看这个环境情况，我们战胜不了，传不了福音的也很多，你来领着我们，你来提醒我们，也靠着神的应许过一辈子信心生活的迦勒的生活，特别感谢，荣耀归于神，奉基督耶稣的名祷告，阿们。

信仰提问：

《路加福音》11:8【我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。】 刚才问了这个问题，什么叫“情词迫切”？

大家我们知道“精诚所至，金石为开”吧？我真诚的做天也感动的意思。所以我们信主的人迫切的祷告的，喊，也大声的说。但是耶稣来不要这样的祷告的。

今天看这里十一章。有人家夜晚来客人了，他家没有什么可吃的，邻居家有饼，所以去他家。《路加福音》11:5【耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说：‘朋友，请借给我三个饼，因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’】 这样要的话，邻居家能说【 ‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’】 能这样说吗？按人的关系不能给他，但是情词迫切的祷告，求的话给他的，什么叫情词迫切的祷告？我们看全心全意的。刚才说精诚所至金石为开，这个是人的道理，大家我们不祷告也是神都知道。《创世记》2:18【耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。” 】 不是亚当恳切的求，神给他造夏娃。神都知道，神看黑暗不好，神创造了光，要有光就有了光。所以这里情词迫切的求。按着朋友的关系不给，但是情词迫切的话不能不给。知道他家里有饼，你借给我三个饼。大家知道的话我们很有力量去要的，重要的我们关系的本质是什么？认识对方的意思，所以我们也是认识神，神里面有什么，知道神里面拥有什么的话，我们心里面已经很有力量的意思，情词迫切的。意思是分明有了。

四个人抬着一个人，重症患者，瘫痪病人，来到耶稣所在的地方，但人太多，拥挤了，进不去，他们怎样做？他们抬着瘫痪病的，到房顶上，拆了房顶把他缒下去。耶稣看到他们的信心耶稣说：“小子，你的罪赦了。起来走吧。” 四个朋友情词迫切是什么意思？这家里面有耶稣，现在拥挤，虽然进不去，遇见耶稣的话这个病什么也不是，还有耶稣里面有的，知道耶稣，知道耶稣的能力。所以他们里面拆房顶有什么问题？人活了以后再说吧。情词迫切的意思。因为知道这里面有什么。

耶稣看到这瘫痪病的不能够忽略过去的意思。撒玛利亚人不是么。大祭司、利未人都看见大的半死的人都过去，撒玛利亚人，作为耶稣，他不能回避的意思。我们知道那位的话，我们祷告的态度也不一样，做事情也会不一样。

所以今天这里说，孩子要饼的话父亲能给他石头吗？孩子要海鲜的话能给他蛇吗？孩子要鸡蛋能给他蝎子吗？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。这是我们人的正确的本质的意思。向父亲要饼不可能给他石头的意思。这是父亲的本质了。情词迫切，知道对方的心，知道神的心。

那么这里。人不好也是给他好东西，何况天父岂不更将圣灵给求他的人吗？真的给他圣灵。最好的圣灵。大家我们祷告的时候达到极限的话已经不祷告了。《罗马书》8:26【况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。】 为什么？我们不知道我们祷告的题目甚至，为了什么祷告都不知道，所以圣灵替我们祷告，常常我们没有祷告就成就了，没有祷告就一帆风顺了。不是我没有祷告，圣灵替我们祷告的意思。所以神呢，圣灵赐给我们，所以圣灵祷告，这是情词迫切。不是我祷告，我祷告有限，但是圣灵祷告的话我所需要的所有全都他来做，情词迫切，知道神的旨意，神为我们都准备好。不好的人孩子要海鲜的话不能给他蛇，要鸡蛋不能给他蝎子，何况天上的天父，岂不给我们好的，就是圣灵吗？这个意思。所以祷告不是我们使劲儿、用心，这个意思，我们祷告的时候，圣灵来求的话，圣灵也都看透神里面的，所以他祷告神也垂听，也给我们安排的。

好的，今天简单也说了情词迫切的部分，谢谢大家的聆听。