【约书亚记】第十一讲

在《约书亚记》十一章里现在约书亚占领了南方，包括现在占领北部的过程一个一个写下来了，看这十一章虽然说是争战，但是特别轻松，好像没有什么激烈的争战似的。约书亚的兵营是在吉甲的，从吉甲到北部的米伦距离是一百五十公里左右。

看七节的话我们能知道约书亚突然向前攻打他们，突然这个意思是什么？他们以为从吉甲到这里可能需要比如说一百五十公里徒步的话一天差不多吧，但是约书亚很快进行，他们还没有防备，约书亚他们就已经到了，所以直接攻打他们的意思。约书亚的心里里面没有留下余地，虽然他知道这地是神已经交给我们了，既然交给我们了为什么我们还是浪费时间呢？去争战就能得到的，他们没有理由浪费时间。所以他直接攻击，突然也攻打他们。

而且六节也说了这米伦我全都已经给你了，不要惧怕。

《约书亚记》11:6【耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”】神具体已经告诉他已经交给你们了，什么意思呢？你们争战的话已经你们的了。不是你们去争战得到的，神已经为你们准备好了，完成的意思。看着十一章我们基本都是这样感觉到的。不是约书亚拼命争战得到的，当然也争战，但是约书亚心里里面有什么样的世界？这地神已经给我们的。

大家我们的信仰，现在有两种信仰。一个是要成就的信仰，还有一个是已经完成的，成就的，我们相信拿过来享受这些。那么今天看十一章约书亚的信仰，是什么样的信仰？神已经都给我们了。

约书亚和迦勒以及其余十个探子窥探迦南地的时候，他们看了亚衲族。

今天十一章也是亚衲族全被杀灭，十个探子看亚衲族他们心都死了。他们看我们如同蚱蜢一样，我们看自己看的时候也是蚱蜢，他们这么说，但是约书亚和迦勒说他们是我们的食物，去吧耶和华已经把他们交给我们了。这是约书亚和迦勒的信仰，大家我们的信仰耶稣也一直问了。律法上写的是什么？你念的是怎样？

两种：一个是怎样写的或者我们看什么？看什么并不重要，怎样看才是重要的？同样的迦南地，同样的亚衲族，十个探子怎样看？

我们是蚱蜢，我们是他们的食物。约书亚和迦勒怎样看，他们是我们的食物，因为神已经交给我们了，他们再高，体格壮也是神已经告诉我把他们都交给你的手里。那么我们已经进去的话能得到。

约书亚心里面用耶和华的眼睛看待迦南地，看待亚衲族。所以都已经完成，进去的话这是我们的，神都准备好的意思。大家刚才说了，要成就的信仰，去哪里打仗一个一个得到要成就的，已经成就的。接受相信享受的两个信仰，哪个是容易啊！当然后边的。

所以耶稣告诉我们，《马太福音》11:28【凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。】耶稣说的意思是什么，不是让你们努力做什么的，我已经为你们都准备好了。你们相信过来的话，你们已经得安息。不是你靠着律法做什么、遵守律法能上天国，律法因着肉体软弱，做不到的，神派遣耶稣把我们的罪都交给耶稣，把他钉在十字架，担当我们的罪。这么完整的，所以《约翰福音》 十九章三十节耶稣说什么，最后耶稣钉在十字架了已经定罪了。还有现在快要死的时候，耶稣尝了那醋，就说：“成了”便低下头将灵魂脚交付神了，耶稣已经宣布了，成了，已经成就了，已经完成了，不用你们努力了，耶稣都完成了，你相信就成为你的。

耶稣所做的工，所有的都已经完成意思。所以我们信仰多么容易，也多么感谢。今天也是约书亚拿着这样的心，神也说了，都必交给你们了，那已经是我们的地了，去吧。突然也攻击他们，把他们都杀死。然后，九节说什么？砍断马的蹄筋，还有什么？用火焚烧他们的车辆。大家这个，马，车辆，他们再用好不好？非常好吧？但是神命令砍断他们马的蹄筋，为什么？神想告诉以色列百姓，告诉约书亚，告诉全世界的，这争战是耶和华的争战，不必要武器，不必要道具，不必要马！神特别害怕的是什么？我们靠着马，靠着铁车，靠着道具，我们得胜了，神特别特别不愿意听这些！神通过我们作工，荣耀归于神！这迦南地的争战，不是人的，神的圣洁的争战！圣洁的意思是什么？一点不要加入人的意志，神的事情神亲自做，荣耀归给神，这是神喜悦的争战，所以砍断马的蹄筋，铁车都焚烧，这是神要做的事情。耶和华的争战不在乎人多人少，不在乎有道具、武器而战胜的，耶和华亲自为我们作工，神很想留给他们这样神的心，多么感谢，所以你们进去，不用准备这些马或者武器，你们与神亲近的话，你们所遇见的争战，成为耶和华的争战的话，什么都不成问题。

很想教导这个，我们忙于战胜的心，忙于我们改变环境的心，但神改变环境重要。重要的是谁改变这个环境，藉着谁？藉着耶和华战胜这些环境得胜了，神很想告诉他们这样的事实。所以我们也看十一章的话，心里留下的很多，刚才说了耶和华的争战，不必要马或者牛或者铁车，不必要这些。

还有一个重要的是什么？这里是十一章六节、九节、十二节、十五节、二十三节，全都说什么？大家看这六节说什么？《约书亚记》11:6【耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”】 神亲自告诉约书亚。

这争战是什么样的争战，话语的争战，耶和华的争战，神的话语的争战，神直接告诉他。不要害怕，我已经都交给以色列了，得胜以后全都砍断蹄筋。还有九节【约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。】照耶和华所吩咐他的去行，这个争战是什么样的争战，顺从的争战，接受话语的争战，按着神说的话去做，还有十二节【约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。】前面说是耶和华吩咐的，现在这里神吩咐摩西告诉约书亚，一个一个这样进行。

这样顺从所以大家有的人说为什么我听人的声音呢？我不听人的声音，我是神的仆人，我直接听神的声音。好像挺属灵似的但是是错的，因为他说这话也可以，但是他说这个话的意图是什么？尽量不受干涉的心，而是自己想当王的心，不想拆毁自己的想法的心。常常说这个话，我和神直接沟通可以，不必要有人干涉。

大卫当王治理这个国家的时候，周围城邑的人没有一个抵挡大卫的。大卫不是了不起的一个人，但是大卫真的了不起的一个事情是他认识自己，真的自己是可恶的一个人，在母腹里已经罪孽里生的。他特别了解自己，所以遇见无论什么样的环境，他问，受引导。所以大卫的人生里面好几位先知领着他过来的。不是大卫做的，他们的引导者，仆人是很伟大的。撒母耳先知，拿单先知还有迦得，大卫人生当中，他们来管理、引领大卫的路，所以大卫的人生特别有力量，而且周围的环境全都他来管理、治理。为什么？他知道自己如何。

所以今天我们看这话语里面顺从的意思。耶和华吩咐摩西，摩西吩咐约书亚，约书亚原原本本成就，作工。意思是大家我们什么时候我们得到力量能做呢？通过仆人说的一句话语，教会说的一句话语听的大的时候，这话语成为能力了，这话语一步一步实际环境当中结果子，不是渺茫的跟神的话语距离。我直接听神的话，我们遵守可以，不遵守可以，好像这样过去。但是摩西吩咐约书亚特别具体的。我们也是教会里面，他没有仆人的话，没有像摩西一样的引导者的话，能有约书亚吗？我也有我的老师牧师，虽然我也快七十了，但是我感谢的是什么？我的仆人说到的世界，他看见的世界，从神那里得到的世界，我怎么做也是跟不上的。他一听的话知道这个是什么意思。所以通过仆人我们受引导的时候，直接结一个一个果子的。

在香港，我们是一七年举行C.L.F牧会者论坛，我从来没有想过的。当年三月去纽约，因为在纽约开第一次牧会者论坛，到那里开了第一次七百个人参加的，世界各地的过来，我们回归《圣经》，很多人也赞同，我们进行很好，我们进行结束以后，我们仆人也开同工会，那时候仆人也说了，这个牧会者论坛全世界都进行好，亚洲也得进行，非洲肯尼亚进行，那时候从亚洲过去就我一个人，心里边有点负担，但是什么？仆人心里边有这样心的话，神已经给他直接接受。

亚洲在香港开，好，开吧！这样开始我们准备，从来没做过的事情，但是没曾想一千一百五十座位全都坐满了，后来座位不够，在外边通过网络也参加的不少，直接接受的时候，耶和华神告诉摩西，摩西告诉约书亚，一个一个进行，全都要结果子的意思，还有看一下十五节，十五节也是说什么话，《约书亚记》11：15【耶和华耶和华怎样吩咐他仆人摩西、摩西就照样吩咐约书亚、约书亚也照样行．凡耶和华所吩咐摩西的、约书亚没有一件懈怠不行的。】没有一样懈怠不行的。

大家我们做的所有的意思，我们约书亚没有一个懈怠的、怠慢的，都拯救的意思，都接纳神的话语，接纳摩西的话语，他都成就了，所以十一章里面，一直说是这样的，还有二十节也有，《约书亚记》11:20【因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。】他们听见约书亚的声音，耶路撒冷王他直接起来招募联合军不是吗？他们已经听说了基遍投降活了下来，其他的都被杀灭，但是他们还是要争战，意思是什么？耶和华使他们感动的意思，所以我们这争战，谁的争战？耶和华的争战，我们所遇见的环境这些也是一样。

有的特别刚硬敌对我们，耶和华把他交给我们，让我们争战的意思，全都是谁做?耶和华使他们刚硬，交给以色列人的手里，23节【这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话，夺了那全地，就按着以色列支派的宗族，将地分给他们为业。于是国中太平没有争战了。】这里照耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地。这里一切话语，按着这个话语全都得到，然后分给他们为业。

耶和华吩咐摩西的一切话夺了那全地。一切话夺了那全地的，话语争战的意思。好像约书亚争战似的。这话语原原本本成就，不成就神也受不了。

我们查看一下《路得记》三章十八节。拿俄米说什么？不办成这事必不休息。必不休息，谁的品性啊？波阿斯的品性，藉着波阿斯的品性神告诉我们。神的心是这样的心，告诉约书亚的这不办成这事，他受不了。必须完成的意思。所以是我们争战还是神争战？神争战！所以这里特别感谢的是：这都是神来成就的事情，只能成就的我们相信、迈步的时候神都给我们。我们做到实际没有，已经神都准备好的，成就的事情。《希伯来书》10:14【因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。】永远完全。一次献祭，耶稣基督钉在十字架流宝血，全世界人的罪全都赦免，神看已经没有一个有罪的，都担当都赦免。相信这个事实接受这个事实的人，绝对不能说自己是罪人，已经义人了，神都做完了。我是义人了、圣洁了、完全了。堂堂地说这话，不是我做的，耶稣替我都做的缘故，相信我已经圣洁的完全的义人。已经得救的人，已经成就的事情，相信的话他已经变成义人了，因信称义的义。

看《马可福音》11:24【所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。】 凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。祷告的话,祈求的话,无论是什么，只要信是得着的，就必得着。因着病我祷告了，神已经垂听了，那么我是什么样的人?我已经好的意思。相信神垂听我的祷告，那么神已经给我治好了病，我就已经是健康的人，不是一直祷告，因为神已经给我一个健康的身体了，那我已经好的意思，因为 “信是得着就必得着。”

我们仆人有次胃不好拉肚子的时候祷告了，祷告的时候他吃的是不辣的不酸的，只能喝点粥吃点菜，吃的都是没有刺激性的食物，真的挺难。牧师祷告以后神告诉他:“无论是什么，只要信是得着的就必得着。你已经祷告了，信是得着就必得着。”

所以牧师相信我已经好了，好的话吃辣的，无论吃什么样的食物都没有问题，他都吃。当然吃完后当时也拉肚子，但是二十四个小时之内全都好了。

信是得着就必得着，相信的时候神已经给他治好了，多么感谢。

所以看十一章特别轻松感谢，我们所遇到这些环境神也这样给我们解决、争战。真的很厉害的北部联合军，被约书亚打碎。为什么？约书亚听摩西，摩西听耶和华，耶和华为他们争战，多么感谢。所以大家这话语里面我们能感觉到，耶和华神作工的争战，耶和华的争战里面没有一个我们的事情，没有一个我们承担的，都是耶和华神承担。就是通过我们神显现出来要作工的意思。好的，今天我分享到这里了，谢谢大家的聆听。

那好，那下面是有信仰问答的时间。每当信仰提问的环节，有的同工提的问题在我们信仰生活中是不太好理解的，但是借着这样学习的时间，我们也能一起学习，也能给弟兄姊妹一起分享。并不是去学习了多少知识，而是能够学习到神的心意，很感谢。下面有一位同工提到了这样的问题，牧师您好，最近查看《民数记》的话语，《民数记》第五章里有写了关于疑妻不贞的案例，对于这个方法不太理解，不知道是什么意思，然后接下来看《民数记》5：23-28【“祭司要写这咒诅的话，将所写的字抹在苦水里，又叫妇人喝这致咒诅的苦水，这水要进入她里面变苦了。祭司要从妇人的手中取那疑恨的素祭，在耶和华面前摇一摇，拿到坛前。又要从素祭中取出一把，作为这事的记念，烧在坛上，然后叫妇人喝这水。叫她喝了以后，她若被玷污得罪了丈夫，这致咒诅的水必进入她里面变苦了，她的肚腹就要发胀，大腿就要消瘦，那妇人便要在他民中被人咒诅；若妇人没有被玷污，却是清洁的，就要免受这灾，且要怀孕。】有这样的话语，想请牧师能够给我们解答一下。那好，接下来有请牧师对这样的问题一起来给我们分享一下。

《民数记》5：23-28【“祭司要写这咒诅的话，将所写的字抹在苦水里，又叫妇人喝这致咒诅的苦水，这水要进入她里面变苦了。祭司要从妇人的手中取那疑恨的素祭，在耶和华面前摇一摇，拿到坛前。又要从素祭中取出一把，作为这事的记念，烧在坛上，然后叫妇人喝这水。叫她喝了以后，她若被玷污得罪了丈夫，这致咒诅的水必进入她里面变苦了，她的肚腹就要发胀，大腿就要消瘦，那妇人便要在他民中被人咒诅；若妇人没有被玷污，却是清洁的，就要免受这灾，且要怀孕。】刚才也提问的，真的有点理解不了，按科学的方式能证明吗？真的喝这苦水、咒诅的水，喝的话腿瘦、肚子胀，所以大家很想要问，这样的意思吧？《圣经》有很多的内容不是按着字面上的意思进行的，这里很多部分耶稣和我们之间的关系，比喻写的很多。所以这里一个男人，看妻子的时候，虽然没有正确的证据，他心目当中好像她有外边的男人，或者她也犯罪，有这样的疑惑起来。

所以告诉祭司长，祭司长也进行，准备了苦水，圣洁的水拿来，然后地上的渣子放在水里面，还有大麦面伊法十分之一，然后走到祭司面前，祭司让她起誓，说咒诅的话，真的你犯罪的话，肯定受咒诅，就是没有的话，你怀孕，这样的内容。所以我们听的时候可能吗？真的这样进行吗？刚才也说了，这个男人是耶稣基督的比喻，女人是基督徒、圣徒的意思，这样的关系。那么圣徒犯了罪是什么意思，与丈夫远离的意思。得救以后跟世上奸淫的意思，怎么看也是世上漂亮，不去聚会也可以，世上有意思的太多，还有现在看手机里面的小说、游戏、黄色很多东西。或者有的人现在得救了，先挣完钱再说吧，所以撇弃丈夫往外边跟钱奸淫的，很多很多这样的，不洁净的意思。

这样的时候，丈夫怀疑、疑恨，那怎么做？准备苦水，大家这里说的苦水也有环境，也有什么问题，孩子的问题，夫妻之间的问题，或者身体疾病的问题，还有公司财产的问题。很多问题过来的意思，这问题环境过来的时候，大家如果真的不做这些坏事的话，《圣经》说什么，虽然给他喝苦水，没有腿瘦肚子胀，没啥事，这里没有犯罪的意思是与丈夫亲近的意思，与耶稣亲近，真的过信仰生活侍奉福音的人，与耶稣没有一个隔离的、隔阂的，合二为一的话。虽然遇见无论什么样的咒诅的话也是，看起来是咒诅，但是虽然这样的咒诅也是不成问题的意思，与耶稣合二为一的缘故，这些算什么，都能越过去。反而因着这个事情变成什么？生命的意思，变成一个生命。

有的人得了癌症也是，但是这个癌症不是问题，知道赐给我癌症的神的心的话，都能越过去的人。所以我得癌症了，神的祝福了，心里面与神亲近的人，遇见癌症也是心里面不成为问题的。反而生育、怀孕，结果子的意思。《圣经》要告诉我们的是什么？你与神亲近吗？与耶稣合二为一吗？与丈夫亲近吗？没有什么隔阂吗？是这个意思。真的隔阂的时候，当大家们遇见环境的话，没有丈夫的信心，已经与神隔阂的人，来环境的时候就是全都变成一个咒诅，神也咒诅我了，给我这个环境，因为战胜不了不是吗？没有神，自己能面对这些环境吗？都是变成咒诅，肚子胀、腿瘦。《圣经》都告诉我们，你疏忽礼拜，你随便的使用你的时间，没有侍奉福音，还有你很多恩赐也不侍奉神。大家所有的都使用在世上，这就是基督徒的奸淫的意思。

那么丈夫疑恨、有疑心的时候怎么处理？这样准备好苦水给她喝，苦水的意思是刚才说的环境吧。真的不愿意接受的，但是与主合二为一的，经常不跟世上玩，与耶稣亲近的人，查经、也每日思主，每天也默想话语，真的与神亲近的人，什么都不成问题。反而来的环境都会变成结果子的意思，生命的意思。《民数记》五章要说的是这样的世界，所以大家我们礼拜做也可以不做也可以吗？传福音，传也可以不传也可以吗？看书喜欢的看不喜欢的不看可以吗？时间自己使用可以吗？真的我们与神亲近的时候，我们所遇见的环境都变成无所谓，都变成生命、怀孕的条件，多么感谢。所以大家我们基本信仰的方向也告诉我们。好的我们今天也分享到这里，谢谢大家。