【约书亚记】第十讲

各位同工大家下午好，今天我们看了《约书亚记》第十章，我们查看基遍民族不是跟当地的人打仗的心。他们要得到生命必须跟约书亚和以色列和好，但是他们想的很简单的，但是情况完全不一样了。周围的六个民族他们也看，你怎么就背叛我们跟以色列人和好？他们开始起来要杀灭基遍民族，好像我们得救的情况差不多。

我们也只能接受圣灵只能接受了福音，耶稣赦免我的罪太好了，我得到永生了。我们高兴的时候，看周围已经都变成我们的敌人了。因为这不是我们特意这样做的，我们接受耶稣的话，这世上是属于空中掌权者的首领。所以自然而然我们和世上也成为了敌对的关系，世上也讨厌我们，逼迫我们的意思。

我们看《马太福音》10:22【并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。】我信了耶稣，得到耶稣的生命，却被众人恨恶了。真没想到的，但是我们接受福音的话应该已经准备好被众人恨恶。

基遍民族也得救了，得到生命了。六国民族马上也攻击他，还有我们看一下《约翰福音》15：18-19【“世人若恨你们，你们知道（或作“该知道”）恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。】大家我们看出话语和基遍民族所受到的这个处境一样吧。我们得救的时候莫名其妙的，以前关系挺好的却完全这个敌对我。我也得救了以后我跟比我大到两岁的二哥关系特别好的，我们俩晚上也躺着的话还是聊的没完没了。

当时也上学的时候文学哲学社会的什么情况？什么都说，我也特别喜欢哥哥。有一天，我得救了。于是哥哥开始疏远我，还有恨我，不是我对他做什么的。后来嫂子也得救了，因为嫂子和哥哥关系不好，他们两次要离婚。后来有哥哥我告诉我：“你跟你嫂子沟通沟通吧，我这已经没办法。”

所以我说：“那也挺好啊。”所以我给她一本《罪得赦免重生的秘密》的书籍，我嫂子学的是语文专业。所以她也心难的缘故，一晚上她就读完了。

然后她说：“这个对。”

“那你跟我一起去一趟我们的教会好不好？”

她说：“行。”

我领他去了参加修养会听福音，她得救了，得救以后我哥哥真的完全是仇敌一样。我到他家的话他就出去。

所以我问了他：“你怎么了？”

他说：“你在我家住的话，我出去住。你回家的话，我进来住。”

“这是你的家，你为什么出去呐？”反正他特别难受。

还有他朋友当中信耶稣的人全都断绝关系，自从嫂子得救以后发生了真的理解不了的情况。现在好多了，也能沟通上，但是他还没有得救。世上的主人是空中掌权者，邪灵也通过他们恨我们。门徒们也是一样的，不是他们做错什么的缘故。灵已经改变了，所属的都改变了。所以必须发生这样的情况的意思。

还有今天看他们六个民族起来他们要争战，因为如果基遍民族一样的民族，一个一个起来的话，真的他们很难的。所以他们直接打断这个基遍民族的话，其他的支派不敢跟以色列人和好的意思。所以他们先不是跟以色列人争战跟基遍民族争战。基遍民族也特别聪明是吧？他们不自己跟他们争战。他们出来征战也是百战百败的。六比一不是吗？所以他直接告诉谁呀？他已经挺清楚的，他的命运，他的生命不在自己手里，在约书亚的手里，在约书亚手里的意思就是属于耶和华。

约书亚一听，一晚上也是跑过去，意思是什么？真的已经属于耶和华的，已经属为约书亚的属于以色列的。他们的安全谁来维护？是约书亚的、以色列的神的责任的意思。所以他们上去帮基遍人争战，神也帮助他们。因为神喜悦的是什么？基遍民族为了得到保护到他们那里，神也是不能不管的。

大家我们查看《圣经》的话，《路得记》2:11-12【波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列　神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。” 】

大家拿俄米来到伯利恒，嫁给犹大伯利恒人，后来往摩押地去，但是丈夫死了、儿子也死了、公公也死了。三个男人都死了以后。拿俄米打起精神头，还有听到耶和华眷顾伯利恒自己的百姓，所以她直接定下来要回伯利恒。那时候路得和俄珥巴，两个媳妇也是跟着婆婆来。

中途的时候也说了：“女儿们呐，你们跟着我去也没有用。我因着你们的缘故特别难。”因为她没有丈夫，也没有孩子？，“你们跟着我有什么盼望呢？”

俄珥巴听婆婆的话，和她亲嘴而别，路得却一直跟从婆婆拿俄米。你的百姓，我的百姓，你的神，我的神。你在哪里住，我也在哪里住。真的她的心已经定下来。不想活在自己的摩押世界里面的。她已经知道了这摩押地是遭咒诅的地方，绝对不能属于摩押地。属于以色列的话就能够存活，她已经知道这个。

所以看拿俄米没有什么可靠的，但是她发现神的旨意在哪里？在伯利恒那里，神与谁同行？与以色列人同行。所以到伯利恒了，她也出去捡麦穗的时候遇见波阿斯，就像话语里面说《路得记》2:12【愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列　神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”】在以色列神的翅膀下，蒙保守的。这神的翅膀就像是神的避难所一样，来的人神绝对不能排斥。

大家现在也是一样的，靠神进来的话神什么时候排斥呐？《马太福音》十五章的迦南妇人也是女儿被鬼附了，她找耶稣了。

女人喊着说：“大卫的子孙可怜我吧！”

耶稣一言不答，还有她一直说的时候耶稣说什么？

“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”真的不搭理她的。

但是她还是跟着耶稣去的时候，耶稣终于说了：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”

你是外邦人，我奉差遣往以色列的迷失的羊那里去。那这女人还是进去哪里啊？

“是的，狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。”

耶稣直接说：“你的信心是大的，愿你的信心成就。”他女儿身上的病立刻除去了。

大家进来耶稣的翅膀底下，无论什么样的人，她是外邦人，耶稣不看这些。真的你的心需要在我的翅膀底下吗？需要我的保守吗？需要的人都能蒙恩典。

所以我们查看这里基遍民族真的为了得到生命的目的，一进来所有的都扔掉。自尊体面还有别人也说他的还有这样的危险也是都知道。来到神面前神绝对不撇弃，都接纳了。

而且今天看了十二节也是说什么？冰雹下来了。《约书亚记》10:12【当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。”】现在不是神说的，约束亚说的。约书亚很着急的吧，拿着神的威严，他直接命令日头还有月亮，神所说的一样，真的日头停下来，月亮也停下来。因着要保守一个基遍民族，约书亚也这样争战。神也听约书亚所求的，按照约书亚的话成就。

大家我们查看这个就是谁的争战？耶和华的争战，不是基遍民族的争战。不是约书亚的，是耶和华的争战，神告诉我们，你得救你得赦免就得到生命，已经不是你的人生了。以前都你为自己做，你保守自己。现在你只要告诉约书亚，约书亚告诉神的话全都是谁的争战？耶和华的争战。神特意给我们看。

《约书亚记》九章也可以说得救的一个场面，十章是得救以后我们怎样过信仰生活的部分也告诉我们。现在我们看基遍民族没有什么可做的，他只能联系，跟谁联系？和约书亚联系，他们现在过来要攻打我了。他也报告了，于是约书亚带着以色列的军队还有神亲自显现为他们争战。

神说了：“你上去跟他们打仗。”

神也很着急，这样就一个一个都命令。大家我们看多么感谢呐，真的不用我们争战，耶和华神为我们争战。一直我们真不知道我们进来的地方是哪里，为我们争战的是谁？其实是神为我们争战，谁能阻挡？谁能抵挡我们？所以很多人因着以前的习惯分辨不出来，虽然得救以后也是还是自己要做。

今天基遍民族很干净的找神了，找约书亚，因为他们已经约好的缘故。没有一个自己的事情，全都是一起，已经变成一个肢体，多么好。我们的信仰神也早就给我们安排了这样的关系，神为我们做的，我必为你找个安身之处让你享福，谁为了谁呀？神为了我们。绝对不是我们为神的。没有什么我们可做。

基遍民族要得到生命，他们投降，和以色列人的立约了，这个效果真的想象不到，他所遇见的环境全都神来亲自为他们争战。查看一下我们的地图，他们增加的地图。大家约书亚在的地方能看见吧，右上角那里与军队从吉甲出发的，第一个这是约书亚在的地方。然后他们夜间也过去上去，还有基遍民族，基遍民族离耶路撒冷九公里，很近的意思。然后他们这样一直攻打他们上去，第三、第四到凌晨他们到伯和仑渡口吧。然后他们也到亚雅仑谷，就是刚才约书亚争战的时候冰雹也下的地方。

大家所有的自然现象也是都动员起来，冰雹也下了，这里说以色列人杀死的还不如冰雹打死的多。所以大家说是他们争战，实际谁来争战？神来争战所然的，从天上下来的冰雹就是打碎他们，意思是所有的神都来为我们做工的意思。得救的权利在福音里面神已经准备好的世界是这么丰富的意思，不是光赦免你们的罪了，你们的罪没有了，不是这个结束的。

我们得救以后一切都得到了保障，就好像我们买冰箱，有问题的话保修一年。现在汽车在美国宣传广告的时候，四年有故障都免费修理。所以他们也挺惊讶的，四年当中享有售后服务的意思。一个公司也为了客户这样做，神为了自己的百姓、圣徒，直到什么时候为止？永远的。永远赦免我们的罪，永远我们属于耶和华，多么感谢。所以十章里面神告诉我们，你们也一样的，无论是谁，基遍民族一样。一切所有的自己的义全都扔掉。我里面只能这样缺乏不足、软弱，尽都是恶的，只有你的一个应许，你的一个记号我们能活下来。有这样过来的人神绝对不能排斥，还有绝对不能扔掉，最后为止为了他们也争战。

路得蒙恩典一样，归到神的翅膀下，要蒙保守的心来到，神绝对不能拒绝。所以信仰生活是这样，不用我们自己争战。

有一天这个家庭的女主人在院子里坐着的时候，有一个人进来拿刀说：“别动，你加的所有的现金都拿出来。稍微动下的话，我不会放过你了。”

这女人哈哈大笑：“哎呀，你今天进错了。”

“什么进错，赶快拿出来现金还有金银全都拿出来。”、

那妇人还是说：“你进错了，我不说了，你进错了。”

“你不赶快拿的话，我杀你了。”

这个人真倒霉，她马上向着这个里屋喊着说：“老公，来客人了。”

一看房门打开，出来了体格特别壮的男人，他是刑侦队队长。

还没来得及反应，小偷也是已经昏过去了。他打起精神头的时候，他在医院里面已经被手铐铐着躺在那里。大家这妇人为什么说你进错了？因为她丈夫是刑侦队队长，女人没有什么跟他争战的心。

“你进错了，哎呀，你真倒霉了，应该去别人家也可以啊，为什么来我家呢？丈夫晚上干活，白天休息。”所以他喊着说，“老公，来客人了。”

老公说：“谁啊？”

一出来这小偷看了这么壮的一个人，他已经没有精神头，只能被打被制服了。所以大家这个女人一样，我们得救的人还有基遍人也一样不是吗？

来了五个民族跟他争战，有五个王。根本就不是他们的对手，他直接喊着说：“约书亚将军啊，来客人了，这些民族攻打我了。”

“谁呀？”约书亚一出来直接打碎了。

五个王逃到山洞里面，直接拽出来杀死他们。我们的信仰，就这样过。不是我们做，神已经准备好。神为我们争战多么感谢。所以今天我们得救以后的我们的位置是这样的。不用我们自己担心忧愁，应当一无挂虑，请求祷告以感谢的心，你所要的都告诉他吧。神赐出人意外的平安，在耶稣基督里面保守你们的心怀意念。神说应当一无挂虑，你所需要的告诉他，基遍民族告诉约书亚，约书亚来处理，神来处理。我们进来的地方是这么安全的地方，多么感谢。

好的，今天我分享到这里吧，谢谢大家的聆听。

那么下面我们有信仰问答的时间，有位同工提了这样的问题说：“牧师您好，最近一直在学习新约，看《马太福音》12：43-45【污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。”】

这位同工说看这里的时候有一些不理解。那污鬼从人身上出来了。过后找不着休息的地方，又重新回到了以前的家里。看这个人里面干净的时候又带来了七个鬼，他的景况就更糟糕了。所以这位同工对这句话语不是非常的理解，就想问牧师这段话语是什么意思？也希望牧师帮助给解答。那我们这个时间再次有请牧师为我们解答一下。

好的，现在这个话语上边也是神责备了法利赛人文士律法师，因为他们要神迹要异能。《哥林多前书》里面也说了犹太人要神迹，希腊的要智慧。他们不是要神的话语，而是自己靠着自己的感觉，要这样过的。所以以色列人都掉在神迹异能里面，还有拜偶像的方向也进行，行为方向进行。
    所以耶稣今天上边也是说了，除了约拿的神迹以外，我没有给你们看的。约拿的神迹是什么？约拿做的是悔改是吧。你们应该悔改去尼尼微城，他说了你们要悔改。然后约拿也进去鱼的肚子里面待三天。

耶稣说的是我也是钉在十字架死了以后在坟墓也待三天这个意思，所以除了这耶稣的福音以外，没有给他们看的。然后出来的是43节【污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。】这个是指着以色列百姓的情况。从埃及地出来以后。迦南地的原居民这个都撵出去，一个一个都撵出去，因为他们都是拜偶像的。所以撵出去以后干净了，那么他们应该侍奉神可以，但是他们也没有神了。

很多人也这样的情况罪是没有了，但是神也没有了。实际我们罪得赦免的目的是什么呀？不是我没罪了，不定罪了，我随便过呀，可以呀，不是这个意思。神赦免我们的罪目的是我们与神和好，神当我的主人，他领着我们走，之前是我当主人，就是撒但引领我的，但是已经得救了神来当我们的主人可以，那以色列百姓的心里面没有神的意思。

进来了，但是心里没有神。被撵出去的他们是谁呀？拜偶像的原居民。那么为什么他们拜偶像呐？。为了肉体的祝福的祝福。巴力西普、亚斯他录、米勒公全都是偶像。做的是吃好喝好玩好的，就以肉体为主的祝福。他们靠着神的恩典把迦南地的原居民全都撵出去。然后他们没有什么靠神生活呀，依靠神的生活。应该继续往蒙恩典的方向进行，蒙恩典的意思就是神为我们做工，今天基遍民族一样，神为我们争战，不是我们争战。这个事情也是神为我争战，第二个也是神为我争战，那么神当主人了，鬼也是进不来的。但是他没有神，自己也靠自己。很多人听了福音以后还是自己要做，已经离开了恩典。加拉太教会一样，说耶稣告诉他这样出去的缘故以色列百姓也跟着原居民一样，他们也侍奉偶像。神派遣巴比伦王尼布甲尼撒去以色列把他们抓走了。当奴仆生活七十年，因为以色列地的原居民也是为什么被赶出去被杀死呢？侍奉偶像的缘故。

那么作为一个神的百姓，以色列也是跟着他们学。蒙恩典进来了，他们也接纳了。所以比以前的情况更厉害更不好。重新从巴比伦回来，那么他们应该也打起精神头，从那时候开始我们看《历代志上》他们都说了。

我们侍奉偶像撇弃神的缘故我们无缘无故七十年当奴仆的生活，现在开始我们不要这样过。他们也起来这样做，重要的是什么？他们蒙恩典进来后边还是靠行为方向走，也侍奉偶像的方向，靠着自己要做的方向走。

今天四十三和四十四节这里要说的是这样的，迦南地蒙恩典进去的。那么在迦南地生活也是蒙恩典生活。耶和华神为我们争战这是正常的，但是不是蒙恩典，自己还是我要做什么的。那已经与耶稣隔绝，与神隔绝。

所以我们想一想，我们的信仰现在怎样过日子？真的还是你靠神的恩典吗？还是你要做什么？所以我们稍微想一想的话我也知道我撇弃了神的恩典，还是自己要做。所以我们难，被抓、当奴仆的生活，全都是这样。

所以大家这里说的恩典开始进来的时候，这么干净的打扫卫生。还是跟神没有沟通，没有蒙神的恩典自己要做的缘故，所以鬼出去重新回来。原居民重新给他们传拜偶像的，所以我们一次得救永远得救了，但是第一点我们还是得救也蒙恩典，信仰生活也是蒙蒙恩，结果子也是蒙恩的，我们不断蒙恩典也进行，耶稣很想告诉我们这样的部分。

好的，我今天分享到这里了。