【编者语】十分之一

大卫的十分之一

大卫曾被扫罗追杀，逃往非利士地。“担心自己终有一日会死在扫罗手中”的想法牵引了大卫。然而，在那里，他经历了一件令人难以置信的事。
他短暂拜访非利士王后回到洗革拉，却发现洗革拉已被焚毁，妻子、孩子和财产全都不见了，城池化为灰烬。他悲痛欲绝，直哭得没有气力。之后，他穿上以弗得，向神求问：“我可以追赶敌军吗？能追得上吗？”
神回答他说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”

依靠这话语，除了放弃战斗、留在比梭溪的两百人外，其余四百人与亚玛力人展开了长达三十六个小时的激烈战斗，最终取得了完胜。

他们夺回了妻子、孩子，还带回了掠物。我们一起来试想一下他们此时的心情。

“把妻子和孩子们分给留在比梭溪的人，掠物则不要分给他们。”意思是说，进行关乎生死之战的我们，与在比梭溪无所事事的人相比，应当有所区分。我们做了工，而他们什么都没做。大卫为此感到愤愤不平。

“大卫说：‘弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们，因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。’”（撒母耳记上 30:23）

大卫里面没有归功于人的念头，只有神使他得胜的心。战利品不是工价，也不是报酬，而是神的恩典。他坚决表示，以色列中没有这样的规矩。无论是出战的人，还是看守器具的人，都要平分。因为这是神作工的结果，是恩典的赐予，人的行为并不包含在其中。不能有差别待遇，因为以色列是主所治理的恩典之国。 

大卫是明白这恩典的人。他将一切完全献给主，因为所有的一切都属于主。 

葡萄园工人的十分之一

有一个葡萄园的主人。一天清晨，他早早出去雇工人。 

他答应给他们一钱银子，然后让他们进入葡萄园工作。而后他又继续出去找工人，直到最后一小时还在雇人。工作结束后，结算工钱时，他从最后来的开始，每人给了一钱银子。那些早来的人以为自己会得到更多。 

可这是怎么回事？他们仍然只得到一钱银子。 

他们勃然变色，怒气冲冲地向主人抱怨。 

他们从早到晚劳苦受热，却和只工作一小时的人得到同样的待遇。 

主人回答说： 

“家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的，不是一钱银子吗？拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。’”（马太福音 20:13~14） 

抱怨的人不明白主人的心意。主人将一钱银子视为恩典，而抱怨的人却将其视为工价。 

最后进来的人又是什么心情呢？ 

他们白白得了一钱银子，无法夸耀自己的行为，因为这是完全的恩典。他们心中只剩下主人，而这位主人就是神。 

亚伯拉罕的十分之一

亚伯拉罕按照神的话语前行，并经历到了神。神保护并拯救了他被法老夺走的妻子。尽管亚伯拉罕曾因称妻子为妹子而显得懦弱和卑贱，但守护他的神却是完全的。 

这样的神让他里面生出“无论去哪里都能生存”的心。 

当他看到自己的牧人与侄子罗得的牧人发生争执时，他提议分开。于是，罗得选择了平原的所多玛，而山地自然归了亚伯拉罕。 

有一天，从所多玛传来消息。 

以拦王基大老玛和他的四国联军与所多玛王的五国联军交战，五国联军战败，许多人被掳走，连住在所多玛的罗得也被抓走了。 

亚伯拉罕带着家中训练有素的318人前去，大获全胜，夺回了所有被掳的人和财物。 

凯旋归来时，有两位王前来迎接他们。 

一位是麦基洗德，另一位是所多玛王。麦基洗德是公义的王，他在神面前被称为祭司。 

他为亚伯拉罕祝福，说： 

“他为亚伯兰祝福，说：‘愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰。至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。’亚伯兰就把所得的拿出十分之一，给麦基洗德。”（创世记 14:19-20） 

这里没有提到亚伯拉罕如何英勇作战，而是称颂了将敌人交在他手中的神。亚伯拉罕在神里面，一切都是因着神成就的。 

亚伯拉罕将十分之一献给了他。 

所多玛王也来迎接，说把人口交给他，财物归亚伯拉罕。对此，亚伯拉罕表示坚决拒绝。 

“亚伯兰对所多玛王说：‘我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓，凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：我使亚伯兰富足。’”（创世记 14:22~23） 

这是神使他得胜的战争，也是神使他富足，而不是人使他富足。 

这是一种高举主名、赞美主的生活。 

他不允许任何人代替神接受荣耀。他心里认定不仅十分之一，十分之十也都属于主。 

十分之一的精神体现了主的心意：无论是有产业的，还是没有产业的，有收成的，还是没有收成的，做工的，还是没做工的，都能平等地享受恩典。因为这一切都属于主。